| 梨園神崇拜
戲曲界都有各自的行業保護神和崇拜偶像。京劇所祭祀的行業神，主要包括祖師神和出於某種原因而供奉的保護神，尤以祖師神爲主。在祖師神中，又包括梨園業祖師和各行當及職事的祖師。
京劇演員供奉各種神靈，是希望得到神靈的護佑。“謀事在人，成事在神”往往成演員們的普遍心理。
成功者認爲是“神功默佑”、“祖師顯靈”；失敗者便認爲“神不佑我”、“祖師爺不給飯吃”等等。梨園界所供奉的祖師爺頗爲龐雜，對祖師爺來源的解釋也多有分歧。
明代，梨園業奉清源師爲戲神、祖師。清源師即二郎神。然而二郎神所指何人也說法不一。有的說是毗沙門天王、李冰或其二子李二郎，也有的說是《封神演義》中的楊戩。
清代以供奉老郎神最爲興盛，但同時也供奉二郎神。老郎神指的是誰，說法亦歷來不一。傳說較普遍的，認爲是唐明皇。說唐明皇多才多藝，尤其酷愛音樂，曾親自做曲讓梨園演奏。稱戲曲爲“梨園業”，戲曲藝人爲“梨園子弟”之說法便由唐明皇設立梨園而來。故唐明皇就被供奉爲戲曲祖師爺。此舉一直影響至今。
祭祀老郎神有專門的廟宇，稱爲“老郎廟”。同時，也作爲戲班、梨園聚會議事的場所。
戲園的後臺一般都設有老郎神像或牌位，稱爲“祖師龕”，供演員進出後臺時拜祭。天津廣東會館的大戲臺，至今仍有保存完好的梨園神像。演員中有“上臺不拜老郎神，裝什麼不像什麼”的說法，故演員進後臺先得向神位拱手，稱爲“參駕”；臨出場時再拱手，稱“辭駕”；下場進後臺時又拱手，稱“謝駕”，此參拜儀式各戲班都一樣，所有演員必須遵守。
另外，戲劇界對所供神像有“換季衣”的習俗。即一年要按冬、夏兩季換穿黃帔、戴九龍冠。換衣服的經手人，在爲祖師爺換衣之前，必須洗面淨身，以示對祖師爺的尊敬。
對於老郎神，除平時演出、議事要祭拜外，一些節日、重要情況也要專門祭祀。農曆十八，傳說是老郎神的誕辰日。屆時，要舉行隆重的慶祝儀式。戲班全體人員都要出動，他們擡起祖師爺神像，在皮鼓、嗩吶、大鈸等樂器前引下出發，一路吹打至某公寓或飯莊，舉行慶典儀式，後全體聚餐。餐後仍由樂隊前導，將祖師爺神像護送回原處，慶典儀式方結束。此外，春節、元宵節等傳統節日，也要向老郎神像上供祭品；重要演出時，戲班和戲園亦常有迎神之舉。把老郎神像自場外迎入後臺，在舉行祭拜儀式同時，燃放鞭炮、殺雞、吹打迎神樂曲等。除老郎神外，喜神也普遍供奉於京劇戲班中，其崇拜程度僅次於老郎神。喜神，又稱“彩娃子”。即演戲時用的假娃娃。對喜神，前臺上可隨戲內容隨意玩耍，後臺則皆須恭敬。故喜神一到後臺便臉朝下放之，不許仰面，以免大家頻頻施禮之煩。戲園中後臺設神龕，衆人皆須行禮。若唱堂會，被邀家無此龕位，便對大衣箱行禮(因大衣箱內有喜神)。除戲曲演員共同信奉的祖師神外，一些行當和職事還供奉特有的祖師。如武行供武猖神；樂隊供李龜年、清音童子、鼓板郎君；管戲箱的供青衣童子；梳頭的供觀音等。全體共同信奉的祖師爺供在神龕上，神像兩旁是一副小鑾駕，擺放金瓜、鉞斧、朝天鐙，這是戲班中各行人員都需祭拜的神靈。至於各行當供奉的神位，只供於各自身邊的桌子上，僅本行當的有關人員敬奉。
尊師助友曲藝藝人與一般平民百姓一樣，另也有佛、道、伊斯蘭、基督等教徒，這對曲藝的從藝生活無多大影響。但對本門師長所表現出的特殊尊重，則影響了一代又一代藝人。普遍認爲“師徒如父子”、“師父的話其“藝術之道”，即從藝中應遵守的道德規範。表現在爲維護整體信譽，同行之間應相互補臺的“救場如救火”；爲維護藝術的嚴肅性，不管臺下多親近，但表演時“應上臺不讓人”，決不遷就，各顯自己藝術才能；當遇到與自己水平較差者(或徒輩)往往要以“保”、“代”等方式予以幫助，以發揮最佳演出水平；另外“不刨別人活”，即當未達到應有藝術水準時，對別人的代表作，不負責任的亂演，致使節目在觀衆中敗壞聲譽，這是不道德之行爲；而提倡“提攜後人”是曲藝界藝人之美德。
至於曲藝界的生活之道，應保持“生活檢點”、“不怕勤勞”、“不做違法事”、“講義氣”等原則。尤其是講義氣，有些流動藝人，無論在何處，只要找到同行，只要道一聲“辛苦”，通報出師承，便可允許參加演出，以解燃眉之急。如遇同行有天災人禍，便共同“搭桌”義務演出，收入全部歸難者。
戲曲界的禁忌
京劇禁忌京劇演出的後臺規矩，多數內容都被收入梨園規約之中，成爲京劇界全體演職員共同遵守的行爲準則。後臺形成的許多禁忌，大家也必須遵守。
比如：“開戲前不許坐九龍口”(九龍口是打鼓佬坐的位置。打鼓佬是全場演員的總指揮)。倘若擅動鼓板，就容易造成混亂。“後臺‘龍口’不許坐”(龍口指後臺戲箱之間的空間)。龍口近似人的喉嚨，倘若坐在龍口處，猶如扼住喉嚨。演員害怕嗓音因此會喑啞，故忌。
忌說“傘”。因傘“散”諧音。故戲班人用“雨蓋”2字代替“傘”。即便演的戲中需用傘，在後臺也不準打開，必須在出場的一霎間打開傘。意思是說前臺散了不要緊，觀衆回家了。與後臺無關。而後臺散了可不行。
忌說“夢”字。凡用夢字的地方，全用“打黃粱子”代替，這是因爲戲班所崇拜的喜神，名字叫“夢更”；二是演戲與看戲，猶如做夢，不可說破。在戲班中，即使有人姓孟，也必須說其姓孔。忌“猜錢”、“下棋”等遊戲。因猜錢時往往要說“死板子”、“活板子”。而“死板子”容易說成“死班子”。班子“死了”是最大之忌。下棋時常說“你走”、“我走”之類的話，此言亦對班子不利。此外，還不許擅動神佛物品，不許擅動大纛旗，不許拉弓。其目的是防止物件挪動，影響管事的工作，耽誤演出。演員上裝後不可落座，這是怕着裝的戲衣弄皺之故。旦角在後臺不許赤胸露背，開戲前不許上舞臺，上裝後不許便溺。這是怕後臺人員與旦角開玩笑而影響演員情緒，影響演出質量。
曲藝禁忌一是出於自尊的需要。如數來寶藝人走街串巷挨門乞討演唱，爲了表明自己不是無故求人施捨，在取錢時方式與一般乞丐不同，即主人給錢時，他們視用手接錢爲犯忌。有些高檔次的曲藝藝人，不願在演出外的公開場合露面，曲藝界稱之爲“相不露相”。意爲藝人不應該經常在觀衆中露面，這樣不僅能給觀衆“新鮮感”，同時還可顯示自己的清高。二是表現在藝德上。對相互不熟悉的藝人之間，一般不輕易觀看別人演出。對不打招呼來聽唱的同行，稱爲“掠葉子”，視爲不敬，會被人趕走。藝人之間來訪，不干涉後臺的“公事”，不許亂動別人的道具樂器等。尤其是過去的曲藝與雜技共同演出時，魔術演員在“掛活”時，不準偷看。三是心理上。藝人們吃飯，忌吃“麪條”。因爲過去散班子，多吃“散夥面”。故藝人從心理上造成一種一吃麪條，就有散夥之意。相聲專場演出中忌諱用《打燈迷》作開場段子。因爲這種“子母哏”(相聲中的一種類型)段子演出火爆，效果強烈，後面演員不好接場，易把全場演出效果打亂。四是迷信。藝人忌諱的字，有神、鬼、廟、獄、塔、散、更、夢、腳、衙等。有時連同音字也不行，如傘、牙等。他們認爲這些字說出來就會不吉利，影響演出。 |
