| 立秋、乞巧節、鬼節
立秋爲二十四節氣之一，這一天，津俗講究在立秋之時吃香瓜，名爲“咬秋”。據說可免腹瀉，並寓盛夏炎熱難禁，忽逢立秋，將其咬住之意。至今立秋之日吃瓜咬秋之俗仍存，多以西瓜爲主。
七月初七爲乞巧節，是姑娘們向天上織女星乞求巧智的風俗節日，因此亦叫“少女節”或“女節”等。
“七夕乞巧祈雙星”。舊時，每逢七月七，城鄉姑娘們都要進行乞巧活動。這天晚間，乞巧者將一碗水放於月下，投針於碗中，視水中針影粗細以卜女之巧拙。針影細呈雲龍形者爲“巧婦”；針影呈粗槌狀或彎曲不成形爲“拙婦”。巧婦則意謂天上織女賜給她一根靈巧的繡花針，能織出絢麗多彩的圖案。此外，家中的女孩子們還以用五彩線穿九孔針爲戲、爲賽，鬥巧競勝。此俗現已絕跡。
七月十五日爲“中元節”，民間俗稱“鬼節”，又叫“盂蘭節”。
鬼節是民間追薦祖先的佛教儀式。這一天，家家祭祖供扁食，晚間燒紙箔。也有的人家午後到祖墳地燒紙，傍晚始歸，謂之下窪燒紙。更有善男信女請僧、道建醮設壇，超度野鬼孤魂，稱爲“盂蘭盛會”。是日，舊俗有放荷燈之說。荷燈，紙質荷形，底部蘸臘以防水，以蒲紙和油爲蕊，成圓錐形，點燃後放在河面上，任其隨波逐流。據說，一切亡靈可以隨荷燈超度，脫離苦海，登上極樂世界的彼岸。荷燈由善男信女、亡人的後代施捨捐助，由寺院主持其事。一般人家還多以西瓜削制，上端刻有花紋，內燃蠟燭，置於河中，隨波上下，漂向遠方。無論哪一盞燈燃盡或被波浪打翻，都寓意有一個亡靈得到超度，去了極樂世界，從而使生者得到慰藉。有的人家是隨長輩到寺院做佛事。佛事由方丈主持。方丈穿黃色綢袍，披着一等的紅袈裟，立在跪墊的前一排，善男信女則立在跪墊的後面幾排。晚間放瑜伽焰口，搭法臺。法臺是由兩張八仙桌疊在一起。前面用紅緞繡金的桌帷圍住。再在兩張桌上放焰口。放焰口時，法師邊唱邊耍手勢，稱之爲“挽手印”。一邊誦經再用手搖鈴，誦到最後，似乎雲遊的鬼魂被經聲佛號聚攏，再猛敲驚堂木，法師揚手將小如核桃的加糖饅頭撒下來，讓鬼魂帶着人間的甜意回到陰曹地府。據說，小孩兒吃蒸熟的鬼饅頭可以祛痛除邪。扔完饅頭，施主到大雄寶殿外焚燒冥器，如紙馬、紙元寶等，金色、銀色元寶是裝在封筒裏的，封筒上寫着名字。燒完冥器後，施主順着院落的磚路插上半截塗香的線香，爲雲遊無歸的亡靈超生引路，爲孤魂野鬼照亮，快快脫離苦海。舊時，天后宮道士也有爲信徒在海河邊放荷燈之舉。20世紀50年代初期，鬼節舊俗逐漸消失。至80年代，這種節日風雖有回潮，亦已僅存燒紙箔以追薦亡靈的形式了。
竈王誕
八月三日，相傳爲竈王爺誕辰日。屆時，津地廚行同仁均出資聚會，祭祖拜神，謂之“竈君會”。舊時，廚行依天津舊城東、南、西、北4門劃分爲4口，城東爲東口，城南爲南口，以此類推。是日，各口同仁均擇地作會，焚香上供，頂禮膜拜，祭祀竈神(因他們視其爲行業保護神)，求祖師保佑生意興隆，萬事順暢。中華人民共和國成立後，此俗逐漸失去傳承。
八月節
八月十五是中秋節，民間俗稱“八月節”。舊時這一天，城鄉都有祭月、拜月、賞月和吃月餅的習俗。
拜月每年至此日，待月亮升高，各家各戶便在庭院擺上供桌，供品爲月餅、瓜果及手持搗藥杵的玉兔像或月亮神碼兒等。祭月均是婦女叩拜(因月屬陰，舊時津諺有云“男不拜月，女不祭竈”)。還有的婦女要將自己打扮得十分漂亮，特爲稍晚時出門，去迎請(買)兔兒爺，拜請兔兒爺神像。兔兒爺像亦十分漂亮，前面有兩面大紅門旗，中間站立兔兒爺，臉面飛金，身著花袍。
賞月
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋”。賞月，也是舊天津極講究的習俗。一般是各家團聚，圍坐中庭，邊賞月邊吃月餅、水果。月餅多是婦女在家自制，亦有到糕點鋪去買的，鄰里親朋之間多以送月餅互相祝賀節日。婦女晚間還可着盛裝出遊，名之“走月亮”。
爬月是用紙棉等物捻成燈捻兒芯，浸油後，下放託物，立系在蟹背上。燃着後，將蟹放入室內或放在院子當中或屋門處，令蟹自由爬行，用來占卜今後的財運。如果向裏爬，就是有財，如果向外爬，則視爲無財。當然，人們是不能讓蟹往門外爬的，只要蟹稍有往外爬的意向，立刻就會把它趕回來，直到往屋裏爬爲止。這種“爬月”習俗，是爲賞月助興，成爲一種自娛活動。
現在，八月節的祭月、拜月和爬月等習俗已經基本絕跡，而賞月，吃月餅等習俗，則延續至今。
重陽節
九月初九爲重陽節，因九爲陽數，而日月並應，故名。舊時，民間有重陽登高、賞菊、攢鬥等習俗，也有父母接女兒回孃家小聚的習俗，故而，民間也稱此節爲“女兒節”。
登高這一天，人們邀集親朋好友，攜酒具餚，登到高處遠眺，甚或引吭高嘯。同時吃蜂糕、切糕等帶“糕”字的應節小吃，(因“糕”與“高”諧音)取其步步登高之意。天津屬沿海平原地區，城廂四周無山可登。早先，人們多以三岔河口畔的玉皇閣或水月庵、望海寺、望海樓、鼓樓爲登高處。
攢鬥九九重陽的“攢鬥”活動十分隆重。民間除在玉皇閣舉辦攢鬥會外，城南水月庵的攢鬥會亦極爲興盛。攢鬥，就是在大廟的天王殿前或小廟正殿前，把信士弟子施捨的香摞成塔形香山，謂之“鬥”。這是爲慶祝鬥姆生日而舉行的祭祀活動。各廟一般從九月初一收受供香，每家一封(五股爲一封)，多則不限。香封上書寫“信士弟子某某敬香幾封”，下寫住址。香按敬送先後，依次向上摞成塔形，高可逾丈。初八晚間將香斗從上部點燃，迎接鬥姆降臨，道士誦經，頂禮環拜，名之曰“拜斗”。
賞菊、飲酒、佩茱萸重陽時節，菊花盛開，故津門久有重陽賞菊、飲菊花酒的習俗，早年亦有佩茱萸以避災的舊俗。隨着年代的推移，很多習俗都已消除或簡化。
1989年6月，天津市人民代表大會常務委員會通過決議，將重陽節定爲“天津市老人節”。各單位普遍召開老年人座談會，慰問老人，爲老人做好事，組織登高望遠及適合老年人的慶祝活動。
財神誕
九月十七，據說是財神爺的誕辰日。是日，商號和商賈之家皆以香燭果品供奉，懸彩張燈，大放鞭炮，儼如大年三十，故20世紀50年代前津門曾有“九月十七小除夕”的俗諺。如今，逢此日，信奉者多到供有財神的寺廟中拜祭，商號、店鋪中若供有財神則要焚香上供，店員依次叩拜。 |
