| 天津的民間音樂舞蹈，種類繁多，形式多樣，絕大多數是以老會或聖會(今稱民間花會)的表演形式出現。如“法鼓”、“跑落(音lào)兒”、“高蹺”、“重閣”、“秧歌”、“旱船”、“小車會”、“碌碡會”、“簍子燈”、“槓箱”、“龍燈”、“獅子”、“竹馬”、“飛鑔”、“中幡”、“十不閒”、“少林會”等。
民間老會或聖會，自明代相傳，至今已有六百餘年的歷史，演出活動一般多在禮儀盛典、傳統節日、喜慶豐收及祭祀活動中進行。據20世紀50年代初統計，共有75種舞蹈，608道會。近年來，隨着經濟的繁榮和羣衆文化活動的普及，1998年天津率先成立了中國第一個民間廣場藝術團體——廣場藝術聯誼會，共挖掘整理了45種舞蹈，560多道會(其餘的已大部或完全失傳)。表演團體達1300多個，業餘演員6萬人之多。他們不僅在節日期間參加各區縣舉辦的花會表演，而且還應政府部門和社會團體之邀，經常舉辦規模壯觀的藝術節和各類花會比賽活動。民間音樂法鼓是綜合性表演藝術。它遍佈市區、郊縣，尤其是老城廂一帶，可以說到處都有法鼓表演。
法鼓在天津發祥約有300多年的歷史。它起源於僧、道作法時演奏的音樂，後傳入民間，鼓牌子都是羣衆自己創造的，富有地方色彩。
法鼓表演使用的樂器有鼓、鈸、鐃、鐺、鉻共5種打擊樂器。一般配備是：鼓1面；鐺和鉻各4副；鈸和鐃各6至7副不等。表演時，將鼓放在中央，左爲鈸、右爲鐃，鉻和鐺隨鼓後或左右，面對面“坐敲”。
法鼓表演開始，由鼓手連續擊鼓3次“冬、冬、冬、鼕鼕鼕鼕……”，鼓聲由強到弱，由慢到快，稱爲“哨鼓”，表演者聽到哨鼓聲，立即拿起樂器，雙腳八字站立，身體正對前方，目不斜視，表情安詳肅穆。這時，頭鈸(第一個擊鈸的人)雙手把鈸一揚，連擊4下，俗稱“開”，之後全體演員隨其擊鈸的速度合奏起來。演奏的曲譜有：《哨鼓》、《開鈸》、《反鼓》、《陰鼓》、《長行點》、《收點》、《首品》、《叫門》、《繡球》、《對聯》、《拔洞子》、《鳳凰單展翅》、《上擂》等。常用的曲牌(俗稱爲“歌子”、“歌譜”、“曲子”)有：《龍鬚》、《老河西》、《搖鼓通》等數十種。
法鼓是邊奏邊舞。其中演奏“上擂”時，是法鼓的精彩舞段。藝人們用手中的鈸、鐃，隨着氣勢磅礴、震撼人心的音樂，做着上、下翻飛的舞姿。動作要領是雙腿不能移動，只用雙膝不停地屈直和腰部多方位擺動。舞鈸動作一個接一個，鈸在手中閃爍飛轉、鈸纓凌空飄動；鐃在周身翻纏，忽屈忽伸，金光奪目，大有神威難撼，法力無邊之感。這就是法鼓表演最吸引人的一幕，民間稱之爲“飛鈸纏繞”。當“頭鈸”雙手一揚時，標誌着全曲表演結束。
法鼓舞蹈動作主要體現在鈸的上、下飛舞和鐃的周身翻纏上，通過鈸、鐃不同的擊打方式而變着不同的舞蹈動作。如“豎擊鈸”，必須順勢向兩側打開成雙臂側平舉，致使雙鈸纓在身體兩側飛舞。形成了“一字鈸”的舞姿。又如雙鐃“搓擊”後，通過相反的作用力，使鐃在手中旋轉，形成了金光閃爍，耀人眼目的“轉鐃”動作。諸如“雙分鈸”、“捲簾”、“纏頂”等動作，都是通過鈸、鐃的不同擊法，產生不同作用力而順勢發展變化爲舞蹈動作的。
由於法鼓最初是源於佛、道作法的音樂，因而其舞蹈動作除了從打擊動作中發展變化外，還潛移默化地受到了宗教的影響。如“端飯”動作，可以說是直接從佛教地藏菩薩的“禪定手印”移植過來的；“託塔式”則是從佛祖釋迦牟尼的“接引手印”演變而來。此外，法鼓表演藝人還從民衆的日常生活中汲取創作素材，如創作了“疊金錢”、“拾金錢”、“撒金錢”、“單鈸閃”、“雙鈸抖”等動作。
法鼓演奏者頭戴帽襯，穿中式長袍，挽白袖口，黑色馬褂，藍色中式便褲，圓口皁鞋。
法鼓會分兩部分：一部分是執各種道具組成的儀仗執事(即儀仗隊)；另一部分是由演奏人員組成的法鼓樂隊。法鼓在表演內容上分爲文法鼓、武法鼓和音樂法鼓。表演形式有設擺(固定表演)和行會(行進表演)。法鼓出會的人數一般在百人以上，最少也得七八十人。過去有全村出動的，人數可多達四五百人。
據傳，舊時天津有130多道法鼓會。著名的有東園和西園的法鼓、大覺庵金音法鼓、龍亭井音法鼓、芥園花音法鼓、侯家後永音法鼓、南頭窯同心法鼓等等。其中以敲打取勝的要數東、西園和大覺庵的法鼓；以表演“出手”——“耍”來取勝的要數侯家後的永音法鼓，該法鼓演技純以出手見長，當表演至興致時，將鈸和鐃拋於空中，再用手接住繼續表演。保留至今的法鼓有河東區賈沽道的善音大轎法鼓、河西區鑾駕法鼓、南開區的同雲法鼓、楊柳青十六街的東寓法鼓、北辰區祥音法鼓、靜海獨流鎮的法鼓和漢沽的“飛鈸”法鼓等共16道。大樂是以吹管樂和打擊樂相結合的一種演奏樂，爲天津獨有，曾在民間長期流傳。多用於婚、喪、喜、壽和典禮儀式中演奏。
大樂演奏者一般由吹鼓手藝人組成。以12人爲1班，1人執1種樂器。其中包括：大鼓、喇叭、大號、嗩吶、金鑼、鈸和銅鼓各1對。演奏的曲牌有：《浪淘沙》、《金贍鬧》、《文王序》、《雁落沙灘》、《普天樂》等。每套大型曲目可以演奏幾十分鐘到一二小時。
天津大樂曾在“皇會”期間出會演奏，著名的有南頭窯的同和大樂。目前仍有河北區小王莊堤頭的香慈大樂老會，創會於清順治十年(1653年)，至今已有300多年曆史。
佛樂是佛事活動中使用的樂曲，也用於紅白喜事及天后娘娘壽誕紀念日等典禮儀式中。
佛樂演奏者一般爲11人或13人。演奏樂器由打擊和吹奏兩種類型樂器組成。即大鼓，鉻和鐺各1個；若干個笙；笛和管各1個。演奏的曲牌有《蘇武牧羊》、《南樓》、《金燈》、《行道章》、《混江龍》、《惡浪》等。音樂演奏之前，先用打擊樂器敲打一陣，氣氛熱烈而又莊重，曲調優美動人。目前仍有北辰區宜興埠的“天地佛會”演奏。
十番俗稱“打十番”，它本源於明中葉萬曆年間的蘇州，清乾隆年間在民間流傳最盛，那時稱“蘇南十番”或稱“江南十番”。
後根據天津人的欣賞習慣和演唱風格，出現了一些與江南十番不同的套曲，當時叫“北十番”。隨後，天津十番開始流行，且北昆(十番樂曲是從崑曲中挑選的)的戲班在津衆多，從而使這一民俗音樂逐漸成爲中國獨具一格的民間音樂。十番，是中華民族樂曲中一種優秀的傳統樂種，是打擊樂與管絃樂爲一體的變響音樂。其打擊方式方法別具一格，自成一家的鑼鼓經。其管絃樂的樂曲，多取元曲及崑曲的曲牌選段或選句。音韻清脆、幽雅宜人，更富於月夜、水濱、園林等幽靜的地方演奏。
十番所用樂器，可分爲打擊樂器和管絃樂器兩大類。打擊樂器最豐富，包括鑼、鼓、鈸、鈴等。鑼有大鑼、中鑼(亦稱文鑼)、手鑼(亦稱鏇子)、湯鑼、雲鑼、馬鑼、鏜鑼等大致有10種(最大的60—70公分，最小的爲10公分)；鼓有大鼓、堂鼓、板鼓(俗稱單皮鼓)、盆鼓、懷鼓等；鈸有小鈸、水鈸、齊鈸、蒲鈸；此外還有星鈴(又叫星子、碰鐘)、水鑔、梆子、檀板、大小木竽等。
管絃樂器包括管樂器和絃樂器。管樂器有笙、管(又稱雅管)、笛、簫、嗩吶、海笛和喇叭。絃樂器有琵琶、南弦、提琴(中國提琴)、雙清、京胡、南胡、板胡和樂琴等。
以上樂器達30餘種，所以演奏時，需要人手多，但也可酌減。
天津十番，原有三四十套樂曲。200年多來，經歷代相傳，並從中精選出12套。計有粗十番(即打擊樂)4套，包括《小嘉興》、《夥鑼鼓》、《兩來船》、《錦堂春》。其中《兩米船》有4套，一會兒合奏，一會兒單奏；花十番(即笛十番、笙十番、嗩吶十番)4套，包括《大嘉興》、《元宵樂》、《下西風》、《金山寺》、細十番(用絲竹樂器)4套，有《松竹梅》、《錦上花》、《一串珠》、《爇沉檀》。除這12套爲主外，還有三套，即《太平元月》、《鬧龍船》和《千狐月夜》，共計在天津流傳15套。每曲之曲文相當長，可演奏半小時左右。十番的主要曲牌有《破布衫》、《品令》、《貨郎兒》、《家醜》等百種。天津十番爲純器樂演奏，1個人1個樂器，一場演出多爲二三十人，少則十幾人。
天津十番中的絲竹樂曲最爲獨特，曾參加展播，並獲獎。它是從天津的說唱音樂，即靠山調、時調等民間小曲基礎上演化而來，用該類樂器演奏的《春柳》，一般爲十番演出的開場音樂，很有特色。
舊時，十番著名的演奏團體有三大樂社和七小社。三大樂社，即集雅社(1870年——1901年)、美善社(1891年一1920年)和四如社(1921年——1985年)。這三大樂社成立和結束時代並不銜接，中間曾有三代人，同聚一堂，共同演奏之時。七小社，即社會教育辦事處、嚴氏(即嚴範孫)十番會(爲家庭組織的)、南開中學十番組(系南開中學業餘組織)、天津女子師範學校十番組(系女師業餘組織)、勤敏女子十番組、綠蕖畫會十番組、音樂傳習所十番組。七小社均爲期不長。
四如社是天津十番規模最大且活動時間最久的演奏團體。成立於民國十年(1921年)，是天津名流李謹權先生爲了保存傳統優秀民族音樂，在其家中(城內項家衚衕)成立的。社員多爲學校教師和銀行公司職員。在六十多年的活動中，曾因軍閥混戰和“七七事變”等原因，三起三落。活動地點先後在李志道家、金贊周家(城內羅家橫衚衕)、李尚勖家(現唐山道郵電學校)、楊雲清家(宮北大街長源楊宅)等處。先後聘請的老師有周芝田、金贊周和李尚勖。據張燾《津門雜記》卷中“四月廟會”講道：“縣城隍廟賽會，戲臺純用燈嵌，晚間請有《十番會》同人，在縣城隍廟戲臺上奏古樂數曲，隨有崑曲唱和，皆舊家讀書人也。”此事刊於清光緒十年(1884年)，所記是咸豐、同治以來的事。
由於十番社員大多爲士紳階級和知識分子，學習十番音樂，純粹爲了消遣自娛，不以演出爲業，非有特殊情況，隆重邀請，輕不露演，演出次數很少。最爲壯觀的一次演出是民國十二年(1923年)在北門外估衣街，由華竹綢布莊的王華甫及徐華民兩位經理，爲慶祝上元佳節，特邀集雅杜、美善社、四如社等會員30餘人，前來演奏十番。演出以集雅、美善老前輩領導，以年輕的四如社社員爲骨幹，曾演出了《大嘉興》、《元宵樂》、《下西風》、《金山寺》等火熾套曲，以及《錦堂春》、《夥鑼鼓》、《小劉嘉興》等。他們每日輪流演奏至午夜，一連3個晚間，都是興致勃勃，盡情歡樂。街上游人，如山似海，熱鬧非凡。
此外，還先後在南開中學及名畫家陳恭甫聯合舉辦的“丙寅菊花音樂會”、由天津基督教青年會主辦，民國25年(1936年)在戈登堂演出的“國際音樂會”、南開大學於民國26年(1937年)5月在秀山堂舉行的“春季音樂大會”(此次將《十番》列爲大學音樂會中主要節目之一)、1958年在水上公園舉行的“慶祝國慶遊園大會”、1963年在音樂廳，由音協古樂研究會領導的“天津第二屆音樂周”及1982年舉辦的“海河之春”等活動中演出。1956年天津南市廣播電臺曾錄製並廣播了3套花十番，即《大嘉興》、《元宵樂》和《下西風》，但於60年代中期丟失。1964年，由北京民族音樂研究所楊蔭瀏先生派人來津，錄製了《大嘉興》、《元宵樂》、《下西風》、《松竹梅》等8曲，後經於敬慕轉錄，可作資料。由於當時錄音條件差，故音響效果不甚理想。
時至今日，仍有羣衆藝術館和音樂學院等專業人員會演奏十番，並能演出。 |
