| 酒籌也稱“升官圖”。舊時，筵席上飲酒一輪謂之一巡，用籌子記巡數，稱之“酒籌”。後來，讀書人爲助酒興，想出許多賭酒方法，如作詩、對聯、猜謎等等。有的還將原來單純記數的酒籌改變成賭酒的工具。“狀元籌”、“升官圖”等是常見的賭勝酒籌。勝者免飲，輸者罰飲，有規定定量。酒籌的形式、內容、玩法多種多樣。舊時，天津中等以上人家多備有此物。如今，酒籌己不再使用。代之以猜拳、行令來助酒興。
太平鼓是明清以來民間用以爲春節、元宵佳節助興的樂器。鼓框有圓形和八角形幾種。。鼓面糊高麗紙，並加彩繪。舊時，婦女平日家居無事，以敲太平鼓爲樂。其歌舞、擊鼓，均爲1人所爲，故又有“單鼓”之稱。舞者，左手持鼓，並不時搖抖；右手指彈擊，形成節奏，配合歌曲，邊擊邊唱。
20世紀三四十年代，太平鼓失傳。近幾年曾挖掘整理，得以恢復。但只侷限於劇場演出或重大節日的表演。
舊時的衚衕里巷，常常聽到“破爛兒的換娃娃”的吆喝聲，吸引不少孩子們圍觀並挑選自己所喜歡的娃娃樣子。娃娃，是一種用模子扣出的泥制娃娃。半浮雕狀，彩繪，背部和底部爲平面，可立放於桌上，大小約有二三寸高。娃娃爲空心，底部裝制一口哨，一吹即響，聲音似嬰兒啼哭。這種娃娃可用家中的廢舊衣物、報紙、破紙盒、牙膏袋等“破爛兒”換取，也可用錢買。“破爛換娃娃”一直到20世紀六七十年代仍能見到。
如今的娃娃，多用塑料、膠皮等材料製成。外面罩上布或紗制的華麗服飾，非常漂亮。有的做成活眼娃娃，隨着娃娃的碰動，大眼睛忽閃忽閃，甚是動人；有的娃娃，一經拍打，還可發出娃娃的哭聲；還有的娃娃用布或絨製品縫製而成，內裝海綿等物填充，深受女孩子們的喜愛。
花臉是男孩子偏愛的一種面具。將其戴於面部，並做出一些滑稽動作，非常有趣兒。花臉的製作，是以紙漿或塑料爲原料，在石膏胎上造型。然後，再在加工好的花臉坯子上進行繪畫。繪畫用料主要是水粉加桃膠或者油漆。色彩鮮豔，生動異常。
民國初年，有個專門製作和出售花臉的民間藝人張國樑。其父親在靜海縣就地設攤，出售自己製作的花臉。後來他們父子二人來到城內，專門製作和出售花臉。據說，每年秋天到第二年正月十五，他們可以製作和出售花臉達三四萬個。其花臉的品種繁多，像戲劇中的人物孟良、焦贊、唐僧、孫悟空等四五十種。如今，玩具攤上仍有不少出售花臉玩具的。其品種除了人們喜愛的孫悟空、豬八戒等傳統造型之外，更多的則出自電視放映的兒童動畫片的卡通人物臉譜，如變形金剛、藍精靈、一休、地球衛士、大臉貓、藍皮鼠、黑貓警長、米老鼠、唐老鴨等，多達數十種。
氣球作爲一種民間玩具，在天津已有近百年曆史了。據說，最初是一位日本商人在天后宮內大殿前，當場試做氣球售賣。人們看着新鮮，便爭先購買。天津汪寶林買了幾個氣球后，便開始自己研究製作。選擇彈性較強、柔軟性能較好的乳膠爲原料。氣體採用土法制氫的方法，即在玻璃瓶裏放一些稀鹽酸，加幾片鋅片，就會冒出氣體。這時將氣球套在玻璃瓶口處，使氣球充氣。他製作的氣球又大又好看，形狀多樣、顏色豐富、圖案各異。不久其聲譽便傳遍津城，人們稱他爲“氣球汪”。
中華人民共和國成立初期，每逢國慶佳節，汪寶林都要製作10多個與圓桌面大小的氣球，並在球尾上拴着五彩繽紛的標語綢帶。遊行開始時，這些氣球便騰空而起，爲節日增添了歡樂氣氛。
如今，氣球不僅可作爲孩子們的一種玩具，更多的則作爲節日期間家庭居室的陳設裝飾品和節日盛會時放飛的觀賞品。而且氣球的形狀也有多種，有圓形、長圓形、葫蘆形等。還有的出售氣球者，將長條形的乳皮膠，一邊充氣一邊扭，將其作成雞、鴨、鵝、兔等一些小動物及蘋果、梨等水果造型。
除上述民間玩具外，在20世紀六七十年代，民間還流傳一種玩具爲“九連環”。此9個鐵環套在一起，任人們隨意編花，可以編出許多種造型，豐富了人們的想象力。
隨着社會發展，科技的進步，民間玩具多向半自動化、全自動化及智力型的方向轉變。如半自動化的許多玩具，大都藉助上弦後鬆弦的慣性，產生不同的動態效果。如使小青蛙蹦跳，使小飛機、小火車、小汽車等向前滑行。而自動化的玩具，多是藉助電池或者直接通上電源，藉助電的力量產生動、聲等各種形態效果，如使小火車、汽車、飛機等發出聲響，亮出燈光。並在前途中遇到障礙物後，可自動重新尋找方向再繼續前行。更進一步的是一種帶有遙控器裝置的玩具，遊戲者可隨心所欲地用手中的遙控器指揮玩具，向左、右、前、後等方向前進。或者作出設計好的動作。
此外，動手動腦的手工玩具也更豐富多彩。如各種各樣的拼圖、插圖，智力型玩具有魔方、魔圖及組合玩具等。平面的、立體的、各種各樣，可易、可難、可簡、可繁，適合於不同年齡的少年兒童。 |
