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舊時，在天津民間崇拜的動物中，龍、鳳、龜、麒麟、魚、蝙蝠、獅子、老虎、仙鶴、喜鵲、馬、猴子等等都被視爲祥獸，無論在民居中的磚雕、石雕、木雕中，還是貼於家 中的年畫、剪紙窗花或女紅繡品上，無不體現出對動物的崇拜觀念。人們以其爲吉祥物，或借其諧音、寓意，來寄託對未來美好生活的嚮往和企盼。而在崇拜形式上，以對“五大家”的崇拜最爲典型。
民間對“五大家”的崇拜，是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱“狐黃白柳灰”(或稱“灰黃狐白柳”)。民間普遍認爲五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭都供奉五大家。供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神，福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會爲白老太太的女人形象外，其餘4位都是男像，穿官服，戴暖帽，顏色爲灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在裏面，而且把供品也放在仙家樓裏。人們在仙家樓下做一個木託，高半尺左右，託上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在託的側面也挖一個圓孔，目的是便於五大家享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民間對狐仙、黃仙和白仙更爲敬畏，關於他們的靈蹟傳說也頗多，將他們附會爲胡三太爺、黃二大爺、白老太太。
中國從夏朝開始，民間就有大禹治水曾娶九尾白狐———塗山氏的女兒爲妻而生下夏朝第一代君主啓的傳說，說明早在5000年前中國人就已經視狐狸爲吉祥動物加以崇拜了。民間普遍認爲狐狸有靈性，能作祟作妖，也能成仙。它們精通道術，能報德，能復仇，同人戀愛，會捉弄人，也能爲人醫治病痛。許多巫師在進行巫術活動時也常說自己是狐仙附體。舊時，天津在河北就建有三太爺廟。
崇拜黃仙，一是因爲它同狐狸一樣，體態頗爲美麗而又性情狡黠，使人感到神祕。另一個重要原因是認爲它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病(癔病)有關。
對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當做進財、防病的吉祥物，傳說中的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是爲人治病，精通巫術。舊時天后宮中曾供奉白老太太的塑像。(尚潔)
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