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在津門耆宿龔望先生逝世兩週年之際，由天津市地方誌辦公室和周鄧紀念館主辦，龔氏後人提供藏品所舉辦的“天津鄉賢書畫展”，在天津的文史書畫界是一次空前的盛事。龔望先生是久著聲譽的一位書法家、教育家和收藏家。他的書法造詣很高，早已爲界內外所推重，又常年培育了衆多的文史書法人才。但對他的收藏則知之者不多。
我和龔望先生雖有一面之雅，也曾有過一次書信往來，但對他的收藏也是僅聞其事而未獲觀賞。現有幸參觀龔望先生收藏精品，不僅令人大開眼界，一了平生宿願，更從中見到龔先生苦心孤詣，關心鄉邦文獻的用心。
龔望先生既非素封之家，也無世俗財勢，上世紀50年代又曾有過不公正的遭遇，是一位名副其實的“一介寒士”；但它在“君子固窮”的困境中，以讀書人澹泊開闊的胸襟，既敬慎維護先人的遺留，復節衣縮食收藏鄉賢書畫作品，歷有年所，頗多積累，孰意“文革”兇焰，毀其泰半。今所展示，雖爲殘存，已可嘆觀止。
這次展出龔望先生所藏鄉賢書畫作品，不是一個普通的書畫展，而是有更深遠的意義。它讓人透過展品看到收藏者所凝聚的心血，瞭解和認識龔望先生的學行和品德，更重要的是顯示龔望先生對地方文獻即鄉邦文獻曾寄予的極大關心。
文獻在我國很早就受到應有的重視，孔子就認爲文獻不足，就不能言史；漢蕭何入咸陽，首先就收集文獻，用爲建國立朝的重要依據。一國文獻無疑需由地域文獻累積而成。所以地方文獻一直爲學人所重視。1941年，廣東圖書館館長杜定友首先提出保存廣東文獻爲第一辦館方針，並規定地方文獻包含史料、人物和出版3個方面。於是公藏地方文獻工作受到應有的重視，至今對政治、經濟、文化各領域不斷髮揮重要的諮詢參考作用。但私藏尚很少向社會公開，而像龔望先生如此成系統的專題收藏更屬鮮見。龔望先生的鄉賢書畫收藏爲地方文獻的收藏增拓了新的部類。
龔望先生如此集中以鄉賢書畫爲專題的收藏，作爲一種地方文獻來研究是十分可貴的。這些展品涵蓋了明清以來，天津多數書畫名家的作品。不僅如此，一些非以書畫爲專工的天津著名人物，也在收藏之列，可見龔先生收藏的着眼點，如詩名甚著之梅成棟、華長卿等人，遺墨極少，亦見於展品，收拾遺補闕之效。而從書畫款識來探求，亦足補史事之闕漏，如從唐敬巖、趙元禮和李叔同等作品中即可補正弘一法師之生平事蹟。若以史爲序，綴連龔藏諸鄉賢作品，觀察其風貌，體會其精神，不啻爲天津文化得一發展軌跡。津人睹物思人，定當引鄉賢諸作爲驕傲，愛鄉愛國之心，油然而生，是其愛鄉愛國思想內涵，所具啓迪、教化民衆之功，不言而喻。
天津爲文化名城之一，文化建市之說，久已嘖嘖人口；但此非託諸空言，而必須有充分文化底蘊，爲之支持。鄉賢書畫實物正可作爲充實津門文化底蘊的無可爭辯之內容，並以此爲塑造津門高雅文化闢一蹊徑，而世之橫加於天津“文化沙漠”之誣稱，亦當一埽而去。龔藏既倡於前，其後必有聞風繼起者，行見津門高雅文化之底蘊將日益增厚，既爲鄉賢闡幽發微，也爲天津文化名城增強高雅文化的支撐。更無負於天津設衛築城600年紀念增光添彩。
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