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文人們講究家風，講究師承，對於先賢碩儒的嘉言懿行，崇尚之至，尤其是於同姓先賢碩儒，總喜歡拉上點血緣關係，這在津門文人室名齋號就有反映。
誦芬堂，清沈起麟室名。起麟號苑遊，康雍間天津諸生，屢試不中，專力詩作，以布衣終老，著有《誦芬堂詩集》。誦，朗讀、記敘之意，芬，香氣，喻美好德行、聲譽。晉陸機《聞賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。”起麟的祖父沈志達博學好飲，幼從其學。父沈鵬鳴居家孝友，尤樂善好施，康熙間出粟賑饑，建義冢，名聞鄉里。起麟有父風，且學溯南北朝文學家沈約。其子沈弘謨後來中了乾隆進士。
織簾書屋，清沈兆澐室名。兆澐(1783～1876)字雲巢，號拙安，天津人，嘉慶進士，官至浙江布政使，著有《織簾書屋文集》、《簾窗隨錄》等。據《南史·沈麟士傳》：“沈麟士字雲幀，吳興武康人。……居貧，織簾誦書，口手不息，鄉里號爲織簾先生。”後以織簾爲篤學守節之典。兆澐爲沈姓後人，故以此名室。
瓣香樓，清杜安詩室名。安詩字淑萇，號蓉鏡，寧河人，乾隆舉人，官至廣東高州府知府。古人以拈香一瓣表示對他人的敬仰，稱之瓣香。宋曹彥約《譚二季以二詩見遺走筆次韻》詩：“詩才清不羨滄浪，曾向歐(陽修)、曾(鞏)接瓣香。”又師承某人，也叫瓣香某人。宋陳師道師承曾鞏(南本)，故其《觀兗文忠家六一堂圖書》詩：“向來一瓣香，敬爲曾南本。”天津道光間舉人裏之楣(字採仙)室名瓣香廬，其義與此同。
小鄒魯居，清張大仕室名。大仕，嘉道間天津人，肄業於學海堂，著有《小鄒魯居詩文集》。《莊子·天下》雲：“其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士縉紳先生多能明之。”鄒爲孟子故鄉，魯爲孔子故鄉。鄒魯喻指文化昌盛之地，亦敬仰孔孟聖賢之意。
欲起竹間樓，清梅成棟室名。成棟(1776～1844)字樹君，號吟齋，天津人，嘉慶舉人，官永平府訓導，工詩，著有《欲起竹間樓詩文集》等，輯有《津門詩鈔》。竹間樓，爲查氏水西莊中建築，與淡宜書屋相對，是查爲仁的讀書處。水西莊賓主雅集，開沽上風雅之盛，欠爲後人追慕。道光初，梅成棟參與重修查氏水莊，希復舊觀，故以此名室。
小潛採堂，朱鼎榮室名。鼎榮(1904～1981)字鼐儕，又字鑄禹，江蘇淮安人，南開大學商學士，歷任蘇州美校教授等，長期供職於南開大學圖書館，直至逝世，書法家、收藏家，尤精碑帖鑑定，著有《石墨一勺》、《金石書籍題要》、《唐前》及《唐宋畫家人名辭典》。潛採堂爲清初大學者、浙江秀水朱彝尊室名。潛者，隱藏也。表示不顯露文采。鼎榮仰慕彝尊，且同爲朱姓，故以此名室。(劉尚恆)
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