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張銘先生是張景福先生之子，生於1919年，卒於1994年。他的一生歷經坎坷，身體屢遭磨難，事業起伏不定，傳揚中國本土雕塑的願望，始終未能實現。
張銘先生年輕時，因病摘除了一側腎臟。在“文革”時期因遭迫害而導致腿傷，不能自由行動，後又做了胃部的切除手術。但是病魔的一再侵害，並沒能阻擋張銘先生對藝術的追求，他以樂觀的精神和勤奮的態度創作了大量反映現實題材的優秀作品。
張銘先生一生的成就在於三方面：傳統繪塑技法的精研；新的藝術風格的創立和繪塑技法的傳播。張銘先生自幼就在泥人張世家的老作坊裏邊學習邊工作。受到張玉亭先生、張景祜先生和張景福先生的細心教導，再加上勤奮努力和天資聰慧，十餘歲時已能獨擋一面。在解放前，一直負責老作坊所有作品的面部繪製工作。解放以後，中央政府專門派人邀請泥人張後代移居北京。但張玉亭先生年事已高不便赴京，政府便安排他在天津文史館任職。張銘先生認爲泥人張藝術不能離開天津的人文環境，也沒有離開。而張家的另一支張景祜先生一家則應邀前往北京生活，並在中央美術學院任教。
留津的張銘先生一直致力於泥人張藝術的繼承與發展，期間其優秀的傳統技法在天津藝術博物館泥人張展室的建立中發揮了重要作用，將張家與社會人士捐獻的泥人張歷代作品近兩百餘件進行了鑑定與修復。這個展室的建立成爲傳統藝術保護方法的優秀典範。此外，上世紀50年代張銘先生還多次出訪國外，將中國的優秀傳統文化帶到世界各地。
在繼承優秀傳統的同時，張銘先生認爲，藝術應反映現實社會，隨着社會的進步，泥人張繪塑藝術的題材也應轉到反映新社會的內容上，而且新的題材就應有新的表現技法。新的題材和技法不斷形成新的風格，纔是藝術的發展。因此他在泥人張繪塑藝術的基礎上，以新的技法反映新社會的現實題材，逐步形成了自己的創作風格，希望形成新的藝術流派，而此時諸多的社會因素導致這一努力最終未能成功。
除了自己的藝術創作，張銘先生還將培養新人作爲自己事業的一部分。一生中教授學生一千餘人，其中既有普通愛好者，也有南方陶瓷工作者，還有青海寺廟中塑佛像的喇嘛。既有經半年、一年短期培訓的學員，也有學上三五年的票友，還有極少數訂立師徒合同的入門弟子。雖然張銘先生的入門弟子現在大多已不在了，但是他的這千餘名學生又教出了幾千學員，正活躍在現在的藝術舞臺上。(張乃英)
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