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泉香閣私人錢幣博物館內的斜面牆上掛滿了收藏的錢幣
“金錯刀”(幣上的“一刀”兩字是黃金做成)
提起錢，人們會想到什麼？想到花花綠綠的票子？想到亮晶晶的硬幣？想到更多的東西？咱天津衛有一位老先生，他可是一個“見錢眼開、愛錢如命”的人，他幾十年如一日，不但“存錢”，而且還把自己存下的錢展示出來。爲此他建成了天津衛第一家、也是惟一一家家庭個人收藏博物館。他，就是天津市民間專業收藏委員會錢幣分會副會長王定祥先生。他自少年時代起，就對收藏產生了濃厚的興趣，主要收集錢幣，經過三十多年苦心收藏，現有各個時代各種錢幣萬餘枚。他的博物館免費向公衆開放，致力傳播和弘揚中華民族的錢幣文化，是一個人們瞭解輝煌華夏文化的好去處。
今天，泉香閣私人錢幣博物館在遷入河東區衛國道163號一品家園小區3號樓1門10樓的新址後正式開館了。泉香閣，一個古樸典雅的名字，對此，王定祥頗爲自豪：“我1991年創立了這個私人錢幣博物館，1999年正式建館。今天我把它重新安置在我新買的房子裏，專門闢出專區，爲的就是讓大家能夠更好地參觀。我收藏的萬餘枚藏品，絕對能讓大家一飽眼福！”
走進位於王定祥的家庭博物館，記者被他那些收藏的展品震撼着，各式各種的古錢在他的精心保護下，放置在展櫃中，一枚枚古錢就像一個個精靈，向人們述說着中華民族千百年來的故事。在商品社會和人們的日常生活中，人人都離不開貨幣，而我國又是世界上最早使用錢幣的國家，歷朝歷代的錢幣實物無不反映了中華民族的智慧和創造力，濃縮了制幣時代整個社會的政治、經濟、軍事、文化、民族、民風民俗和鑄造工藝的水平，因此說，古錢幣有着豐富的文化內涵，“五朝興衰事，盡縮錢幣中”。
錢在中國古代曾是農具名，可用於交易，最早曾仿其形狀鑄成貨幣。以後“錢”就作爲一切貨幣的通稱。我國古代錢形很多，有農具形(其形似今鉞鏟)、有刀形(又稱錢刀)等多種造型。錢上還刻有文字，頗具裝飾美。在中國的傳統習俗中，它以“避邪”和“富有”的象徵被用於裝飾上。
中國從有貨幣算起，已經有幾千年的時間了。在這漫長的歲月裏，錢幣的品種不下有數千種，其中有珍稀品，也有普通品。心境平和時，靜靜地看着那些或泛着青色，或銀光閃閃，或印刷精美的錢幣；輕輕地撫摸着那一枚枚鏽跡斑駁、形狀各異的古錢，彷彿穿越時空迴歸到了遠古，又一次感受着歷史的滄桑，感受着遠古文明的凝重。
錢，原與“鎛”同爲古代農具，跟“劃”相通，呈鏟狀。春秋戰國間物物相易時，金屬農具“錢”即被當做重要財產作爲交換流通物；繼而便出現具有貨幣功能的原始大鏟錢，後又稱“布”(即“鎛”之通假；古時錢鎛混稱猶今之鍬鏟混用)戰國末至秦，各式貨幣雖統一爲“內方外圓”狀態，但“錢”的名稱卻一直被保留下來，至今仍爲通用貨幣之統稱。
由於古音“泉”與“錢”通。因貨幣如泉水一樣流通一息，遂有人又將“錢”稱“泉”。王莽篡奪劉漢天下後，因“錢”、“銖”等字之“金”旁與繁體“劉”字結構“卯金刀”之“金”犯其忌諱，故正式以“泉”代“錢”，更鑄“貨泉”、“布泉”以及“小泉直一”至“大泉五十”等六泉。此後三國孫吳之“大泉五百”、“大泉當千”，唐及五代之“乾封泉寶”、“永通泉貨”等，“泉”作“錢”即被廣泛使用並留傳下來。後世文人更因“泉”較“錢”字風雅淡泊，故尤喜稱“錢”爲“泉”。
最初貨幣天然海貝
在王定祥的收藏中，記者看到了幾枚天然海貝，但在這些海貝上，有着明顯的工具加工過的痕跡。他告訴記者，這些是中國歷史上最初出現的貨幣———貝幣。在中國最早的貨幣是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，出土於河南殷墟婦好墓等地，距今約3500年以上。經過加工的天然貝幣形體一面有槽齒，貝幣光潔美觀，小巧玲瓏，堅固耐磨，便於攜帶，這類貝幣主要出產於我國的東海、南海等海域，反映了商代商業交流的情況。
商代中期以前貝幣價值很高，當時的貝幣以朋爲計量單位，五枚貝用繩索串起來爲一系，兩系相連爲一朋。隨着商品交換的頻繁，貝經常會供不應求，於是產生了石貝、玉貝、骨貝等不同質地的仿製貝錢，青銅貝錢則是其中的代表。銅貝的出現，開啓了金屬鑄幣的先河，當祖先已經廣泛使用銅貝時，世界上其他國家尚未出現金屬鑄幣，因此，銅貝可以說是我國古代文明走在世界前列的一項重要實物例證。
先秦貨幣花樣繁多
記者還在博物館中看到了幾枚形似“洛陽鏟”以及大刀模樣的錢幣，據王定祥介紹，這些都是先秦的貨幣。所謂先秦貨幣，就是秦始皇統一中國以前出現的貨幣，包括原始貨幣、金屬稱量貨幣和金屬鑄幣等，是中國貨幣基本統一於方孔圜錢(圓形)的重要時期。到了春秋戰國時期，貝幣尚未完全退出流通。各地區因不同的自然社會條件和歷史文化背景，從而形成了蟻鼻錢、布幣、刀幣和圜錢四個各具特色的鑄幣體系。
記者在展櫃中還看到了幾枚外形好像橋的青銅幣。王定祥說，這與魚幣一樣，是先秦時代的物件，有人把這些幣種叫做磬幣，也就是泉界稱的“橋幣”或“銅璜”的一種橋形的小青銅器物。目前發現的磬幣有兩種：一種整體爲磬幣或橋狀平板，無紋飾一種兩端作獸頭狀，有圖案紋飾或文字。其寬度約爲20～30毫米，兩端直線距離約爲70～110毫米，大量出土於春秋末戰國初的墓葬或窖藏。
據王定祥介紹，早在清代，關於橋幣和魚幣算不算錢幣在泉界就有過爭論。《金石索》指出：“此錢如磬，相傳爲壓勝錢。”《古今錢略》稱其爲“奇品錢”。而一些專家認爲考無實據，未予認可。近人丁福保先生在《古錢大辭典》中，將磬幣與良金錢牌等並列爲“古代銅器”、謂其“非幣也，不宜收入錢譜，今存之慾明其非幣耳”。究竟孰說爲是，難以定論。
西漢五銖小若指甲
記者在博物館中看到了一枚十分細小的錢幣，王定祥告訴記者，這是西漢的小五銖錢，俗稱“雞目”、“鵝眼”，主要是言其形小。較大的徑1.2釐米，重約0.7克；小的徑1.15釐米，重0.62～0.65克。錢的形制及書體與西漢早期五銖相近，鑄造工整。西漢自武帝起，沼、宣、成、哀、平各帝均鑄五銖錢。
慈禧大壽專鑄壽錢
在博物館一角，記者還注意到一枚特殊的銀元，其不同之處在於，他並不是人們常見的“袁大頭”或者是大清元寶，而是在錢幣面上寫着一個“壽”字。王定祥說，這是一枚壽錢，而且據他目前所知，這是惟一的一枚。據他介紹，這是廣東所鑄的壽字半兩幣，它是於光緒30年(1904年)鑄成的。這是專爲慈禧太后70大壽而鑄成的，並沒有正式流通。
孔府鑄錢僅此一枚
在所有的錢幣當中，無非是“天圓地方”的銅錢，銀光閃閃的銀元，記者在這裏卻看到了一枚並不普通的銅錢。據王定祥介紹，這是孔府出的銅錢，而且到目前爲止，可能也是僅存世上的一枚了。
他說，孔家希望整個家族擁有富貴永無止境，因而在孔府錢所鑄的“榮華富貴”四個字的“富”字，去掉“一點”，意爲富貴無頂。這個“榮華富貴”錢爲孔府“一品當朝”的信物，是表示擁有這枚錢的人，應該是孔家的嫡傳。不過目前，除了他這收藏的這枚孔府錢外，再也沒有發現另外一枚了。這枚錢還是1972年他在山東工作時，由一位友人贈送給他的。
厭勝古錢存滿整櫃
天上日月星，人間福祿壽。“福、祿、壽”是漢字中最爲吉祥的文字，它集中體現了中國傳統文化的吉祥觀、幸福觀。中國古代“厭勝錢”，也稱“壓勝錢”、“花錢”。它是流通貨幣之外的鑄成錢幣形式的吉利品、避邪品、玩賞品，是中國民間風俗中用以招幸運、辟邪穢、娛樂玩賞之物。記者在博物館裏看到了整整一個展櫃的“壓勝錢”。
王定祥告訴記者，厭勝錢最早起源於漢代。在漢五銖錢中，曾見有立人、魚、刀等圖像和“君宜侯王”等文字。經過兩千年的發展，厭勝錢的品種更加繁多，除了銅製的，還有金、銀、錫、鉛等製品。錢幣上的文字與圖案更加豐富多彩。細審歷代厭勝錢，各種書法具備，圖案內容兼備，所體現的物象，多是當時禮俗所尚，這對考察當時的政治、民俗、美術以及歷史斷代等極具參考價值。
希罕硬幣面值三元
記者還在這裏看到了許多新中國成立以後中國人民銀行發行的人民幣。這些人民幣與通常用的有許多不同，記者也是在這裏，第一次看到了3元面值的人民幣。王定祥說，記者看到的造紙術畫面和修建長城畫面的兩枚3元面值的人民幣是紀念幣，很多的紀念幣由於發行量有限，世人是很少見的。
他又拿出了一枚也只有指甲大小的黃色錢幣說：“你看這枚錢幣，很有意思吧，這是上世紀90年代人民銀行發行的紀念幣，別看它小，但面值是10元，而且材值還是用一克黃金鑄成的。”記者仔細觀看，發現這枚錢幣制作精美，一面是穿山越嶺的長城畫面，一面是龍鳳呈祥的圖案，這麼小的新中國錢幣，記者還是第一次看到。
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