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清乾嘉以來的津人碑刻著述中有兩部力作，一部是樊彬的《畿輔碑目》，另一部是方若的《校碑隨筆》。
樊彬生於嘉慶元年(1796)，八歲喪父，少時即有文名，與邑人梅成棟、董懷新、慶雲崔旭、任丘邊浴禮、寶坻高繼珩相友善。這些人都是知名的文人學者，樊彬在他們中年齡最小，卻與他們的才氣不相上下，當時許多要人都稱讚樊彬“有國士之目”。樊彬屢試京兆不等，先是充當國史館眷錄，繼授冀州訓導，再遷湖北蘄水縣丞，調鍾祥縣丞，後權知遠安、建始等縣。告歸後，僑寓京師，居貧淡泊，至老精力不衰，所與交往者皆一時好古之士。
樊彬篤嗜金石文學，曾花費極大精力尋訪海內碑刻。歷代碑刻既是書法藝術的精華，又具有“載史存史證史”的作用，是我國珍貴的文化遺產。樊彬生活的年代，雖已有《金石錄》、《金石萃編》等多部金石碑版的著錄存世，但隨着時間的推移，又有不少新發現的碑刻被收錄與囊括進去。有感於此，樊彬時刻關注各種碑刻的出土新發現，並且邁開雙腳，不辭辛勞，踏遍林間山野，廣尋未見著錄的金石碑刻，彙集成書，著《畿輔碑目》二卷、《待訪碑目》二卷。樊彬在是書自序中談到了他的動機、感受及《畿輔碑目》、《待訪碑目》的內容和體例。他說：“畿輔古刻，散見諸家著述者甚少。而近代出土又時有見聞，其埋棄榛莽間者更不知凡幾，不有記載，將使日就掩沒，重爲可惜。乃即耳目所及之現有碑刻錄目匯存，自周至元，凡得一千五百數十種；舊籍所書世鮮傳本者，概歸待訪，附錄於後。時獨山莫友芝同客京師，善其所爲，更冀其仿《關中金石記》、《山左金石志》之例，編纂成書。”
《畿輔碑目》蒐羅的碑刻多乾嘉諸名家所未見，具有重要的文獻價值和研究價值。大概是在清代未能刊行的緣故，經查，張之洞編纂《書問答問》時並未將《畿輔碑目》列在他的這部指導治學門徑的舉要目錄之中，而是將晚清趙之謙自刻本《寰宇訪碑錄補》(先前有孫星衍、刑澍的《寰宇訪碑錄》)列入其中。不過，據天津學人高凌雯講，張之洞謂會稽趙之謙刊行《寰宇訪碑錄補》，什九皆樊彬所輯也。高老先生此話有何依據，或謂趙之謙從哪裏得到的《畿輔碑目》鈔本，趙究竟從樊彬書中吸取了哪些東西，如今已難以查考。
《校碑隨筆》爲清末、民國年間方若所慕。該書專論碑刻之版本，記載字畫損失的年代以及出土、有佚、禁燬、遷移、真僞等詳細情況。全書以明代爲序，搜校秦漢至五代碑誌凡450品，中附龍門、雲峯山等碑目108條，後引歷代僞刻56則。北涼以前碑，凡未見前代著錄之品，輒刊以全文。考校以古碑缺字之多寡定拓本新舊，又以筆道認真僞，以紙墨別先後，雖一字角之漫漶，開卷披覽即能示學者以徑途，對鑑定碑刻頗爲實用。(章用秀)
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