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1945年4月出版的《369》雜誌第581期刊有消息一則：“天津名作家戴愚庵氏，別署娛園老人，著作甚豐，如《秋雨銷魂錄》、《花市春柔記》、《嫁娶鏡》、《沽上英雄譜》等，散見各報及出版市者，不下數十種，文筆犀利，情節曲折，極爲讀者所歡迎。尤以近在本報刊載中之《沽水遊俠》爲其得意之作……不意其忽於上月三十日突罹心臟病，繼何氏而西逝矣。戴氏遺作尚未出版者不下十數種，易簀前，囑其令郎整理保存，聞內容均極精彩……”
關於戴氏作品，除上文提及外，筆者近年多方查詢，得知尚有《沽上混混祕史》、《沽水舊聞》、《黃天霸外傳》、《雜霸列傳》、《串房檐史》幾種。前些年戴氏之孫戴更生曾對我講：戴愚庵死後曾留下大量文稿，存於一柳條箱中，由其次子保存，20世紀50年代尚存家中。這些遺稿是否就是那“遺作尚未出版者不下十數種”，尚不可知。但據戴更生講，這些遺稿可能有部分散落坊間，他說十餘年前一部轟動文壇的掌故小說便與遺稿中的一部相似。但只有仔細研讀兩部作品之後，方能將“謎底”揭開，但這很難。
所謂“掌故小說”，是文體具有一定紀實性，加上作者合理杜撰，從而敷衍出的亦真亦假的說部。戴氏作品，並非都是小說，有些只能算作“筆記”，如《沽水舊聞》便是散記光緒、宣統年間天津政俗治舉、風土人情及“混混”內幕的筆記小品文。再如其最著名的作品《沽上英雄譜》也很難稱得上是一部嚴格意義上的小說。雖然其回目也使用了“大刀王五獨守葫蘆罐，小腳劉老三打美人臺”這樣的章回舊體，但回與回之間並不相連，每回講的都是一個獨立故事，且故事本身也不以情節取勝，在敘述中常常插入大量的掌故介紹，遂使全書帶有一種濃濃的說古道今味道。也正如此，此書刊出後，頗受評書藝人青睞，未幾便被易名《混混論》搬上書壇，一直演到20世紀50年代，成爲一批評書藝人的“看家書”。
戴愚庵是浙江紹興人，自幼在津居住。20世紀初，他曾被選爲官派生負笈東瀛，後畢業於日本早稻田大學。歸國後從事教育事業，曾任天津官立第八小學校長。他常年居住在天津東西南北馬路所圍的“城裏”，此處既是底層民衆雜居謀生處所，更是好勇鬥狠“混混”們的出沒之地。生活積累使他對“城裏”掌故深諳於心，一旦約稿者至，他便將其付諸筆端，終成一位專寫津城“往事”的掌故大家。(倪斯霆)
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