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1934年評書界七賢齊聚津門
天津的書場早在清光緒年間就出現了，它是天津最早、分佈最廣的演出娛樂場所，較爲集中地分佈在南市、鳥市、地道外、謙德莊等地區。辛亥革命後，隨着評書的繁榮發展，書場、茶樓的數量也不斷增長，多時達百餘家。
書場分早、中、晚三場，聽衆人數不同。
一般的書場都開早、中、晚三場，早場生意清淡，行話叫“上板凳頭”，三流以下演員或初學藝的才演早場。中場聽衆漸多，晚場最盛。各書場上座率一般在七八十人，多時有100多人，能達到200人以上的則鳳毛麟角。
誰來說書，書場預先都要貼出“本場特邀名藝員某某自某月某日說某部書”的大紅海報。書場一般都不收門票，聽衆任意入座，每場說三小時，半小時一段。每段停演後斂錢，收入按成分賬，名氣大的藝人可得七成。藝人表演技藝高低和名聲大小，對書場業務、收入起着至關重要的作用，藝人與書場爲合同關係，書場對藝人分等級預付包銀，這點與戲院“買角兒”先付包銀方式相同。一般剛出道的新手，還必須試說幾場，如受歡迎，才能正式定約。
茶樓一般以賣茶水爲主，以說唱評書、鼓書爲輔，以收茶資爲主，從中提成酬勞說書人。如果說書人非常叫座，茶水不增資，而是在評書說到一定火候時，夥計捧鬥或端笸籮，繞茶座斂一圈錢，所得悉數歸說書人。
書場、茶樓可分三種類型。
書場、茶樓規模一般都不大，小型的多爲夫妻店，大型的也不過五六個人經營。按規模的大小、設施的優劣、觀衆的層次，書場、茶樓可分爲三種類型，即高雅型、雅俗共賞型、流俗型。
高雅型的一般稱做茶樓，大多能容納二三百人，觀衆席前排是茶桌，後排是條凳。有茶房來回穿梭，隨時爲客人沏茶倒水、送水果、遞手巾把。每場間隙有人負責做衛生，環境較好。來這裏的聽衆不乏各界名流、文人墨客、紳商富戶、學校教員、醫師和公司職員等，他們來此聽書大半是閉目靜聽，邊聽邊咂磨滋味，聽好了，以後每天必到，不合口味絕不再來。所以，爲了贏得更多的聽衆，茶樓每逢年節總要聘請一些有名氣、身懷絕技的藝人。
高雅型茶樓的突出代表是天津著名的“三大軒”，即北馬路的寶和軒、河北關上的福來軒和侯家後的三德軒。其餘還有城裏鼓樓北海銳茶樓、河北三條石樂友茶樓、河北肉市東萊軒茶樓、河北關下通順茶樓、普樂大街彤福茶樓、西頭子高家大門德慶元茶樓、西門北景樂茶園、樑咀子萬有茶樓、河東地道外義勝茶樓、地道上坡龍泉茶樓、南馬路香港茶樓、南門外潤香茶樓、榮吉大街通海茶樓、南大道掩骨會永福茶樓和邢家衚衕立順茶樓等。
流俗型書場最怕刁民滋事。
流俗型書場以茶社、書場命名，園子有大有小，小的僅容納八九十人，大的有200個座位。多爲簡單的蓆棚，冬天透風，夏天漏雨，常有打着傘聽書的現象。棚內除了戲臺全是順排的四條腿長板凳，臺口左右有兩條長凳，行內人稱之“龍鬚凳”，是專門招待貴客用的，但卻不允許同行業的人坐，這是說書行的規矩，原因大概一是怕對方偷藝，二是行內人坐在眼前，說書人放不開表演。來這裏的聽衆比較複雜，行業、愛好、性格各有不同，有鐵路工人、腳行工人，有各大小工廠內倒班、歇班的工人和街頭擺攤的小販，還有一大批每天必到的郵局職工，更有地面上的地頭蛇、坐地虎、耍胳膊根兒的混混兒和一些遊手好閒的無業遊民，最難纏的就是專門以“刁攪”(即騷擾)藝人爲業的所謂“戈撓”，他們經常滋事鬥毆，打觀衆，砸園子，趕走或打傷藝人，借過生日、過節等名目飛帖打網，向藝人們訛錢。他們聽書從不給錢，如果園子的茶房或藝人向他們要了錢，不出三天，準把這塊地給“鉚”嘍(關門歇業)。這種流害在上世紀20年代初期最爲猖獗。
流俗型書場有地道外最早建立的蔡家書場(後改爲勝芳茶社)和相繼出現的新芳茶社、玉茗香茶客(後更名義和書場)、幸福茶社、卿和茶社、立通茶社、會友茶社、順新茶社、樂園茶社和雙合茶社。
雅俗共賞型書場是居於以上兩者之間，規模不大，藝人知名度也不是很高，每場上座率多在六七十到一百人之間。有南馬路屈家小樓、十字街屈家小樓、西南角富友茶樓、西關街慶聚茶樓等。(周利成)
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