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歷史人物：李叔同
留學時間：1905年至1910年
留學國度：日本
學習科目：美術、音樂
歸國之後在出家之前，從事美術教員、報紙編輯
主要成就近代音樂的啓蒙者之一
近代話劇的奠基人，近代美術的先驅者
七月是校園離別的季節，瀰漫着離別的愁緒，每每此時，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的曲子飄蕩在大學校園的每一個角落。這首雋永秀麗的歌曲作者就是從津門走出的著名文化名人李叔同。連日來，記者走訪了李叔同的後人、李叔同的研究者和李叔同有關藏品的收藏者，在採訪中，記者不僅較爲詳細瞭解到了他的留學生涯，瞭解了李叔同在天津的文化活動，更發掘出許多鮮爲人知的故事和關於李叔同的藏品。
日本留學五年整 美術音樂他奠基
“我祖父是1905年出國到日本留學的，當時我的曾祖母剛剛去世。到日本後，祖父與友人共同創辦了一份《美術雜誌》，在日本期間，李叔同還主編了《音樂小雜誌》，這是中國有史以來第一份音樂雜誌。第二年9月，祖父進入東京上野美術學校學習西洋繪畫，在學習繪畫的同時，他還在音樂學校學習鋼琴、提琴和作曲。”當記者採訪李叔同的孫女李莉娟時，她向記者介紹了李叔同留學的情況。
1906年，李叔同在日本創立了春柳社，這是一個以演出新話劇爲主的中國留日學生團體。他還曾經在日本演出過《茶花女》、《黑奴籲天錄》等話劇。春柳社的成立和一系列新話劇的公演，標誌着中國近代話劇的發軔，李叔同也由此成爲中國近代話劇的奠基人。
1910年，在日本已經留學5年的李叔同回到天津，應直隸高等工業學堂校長周嘯麟之邀，在該校任圖案教員，直到李叔同出家前，他先後做過美術教員、報紙編輯和音樂教員，可以說，李叔同在日本留學期間學到的美術音樂知識，在一定程度上造就了李叔同後來在中國近代音樂史、近代美術史上不可動搖的地位。
兩隻李叔同金錶 一樣難捨故人情
“祖父出家前，曾經在浙江省立第一師範學校教書，當時爲了掌握授課的進度，他經常把一隻閃閃發光的金錶放在鋼琴上，邊彈琴，邊看時間。”1942年，弘一法師李叔同圓寂前，把這隻金錶送給寬願法師。戰亂之後，這隻金錶落於杭州的一位老尼姑之手。豐子愷(弘一法師在俗時的學生)先生得知其下落，便以重金向那位老尼贖回，珍藏在自己家中。1965年廣洽法師來華訪問，豐先生把此表奉贈廣洽法師，請他留置山寺。
“說來也巧，1987年6月5日，弘一法師的弟子、新加坡佛教總會主席廣洽法師，第三次來津。他看望了我父親，把當年祖父留下的金錶送還父親，作爲永久紀念。當83歲高齡的父親從廣洽法師手裏接受這隻金錶時，睹物思親，當時父親的神情很凝重，激動得說不出話來。我當時就在父親身邊，我看到父親流下了兩行熱淚，他走到祖父遺像前，連鞠三躬。過了片刻，他的情緒才恢復了正常。”談到當年見到李叔同的遺物金錶時，李莉娟歷歷在目，動情地回憶起了當年的一幕一幕。
更爲令人稱奇的是，在第二天，廣洽法師到北京後，又得到了弘一法師的另外一隻金錶。“6月6日，廣洽法師從天津去北京，當時父親的年事已高，不能陪同他前往北京，就由我陪同，看望93歲高齡的葉聖陶老先生，葉老的兒媳———夏丏尊先生的女兒見到廣洽法師，熱情迎接。她並不知道廣洽法師送還弘一法師金錶的事，在談話間，她把珍藏多年的另一隻一模一樣的金殼懷錶，奉贈給廣洽法師。原來，弘一法師生前有兩隻金殼懷錶，這是另外一隻。弘一法師在1918年7月13日出家前3天，把此金錶及字帖、摺扇一起送給了夏丏尊先生，後來即由夏先生的女兒一直保存着。廣洽法師那次在天津、北京兩地，既送表又得表，而這兩隻金錶，又都是弘一法師的遺物。”
作爲廣洽法師贈表和得表的見證人，李莉娟記下了這段令人稱奇的軼事。
母故兒悲彈鋼琴 小學生齊唱哀歌
關於李叔同改革喪禮的有關情況，本報於去年10月曾經做過報道。記者在最近的採訪中，發現了更多的細節。
據李莉娟介紹，當年李叔同的母親，也就是她的曾祖母去世後，李叔同很悲傷，按照李家的舊規矩，“外喪不進門”，就是說從外地去世的人，不能把靈柩運回家門，只能在家門外辦喪事，李叔同非常孝敬，爲此事跟他的幾位兄弟產生了矛盾，後來，在親友的協調下，李叔同還是把母親的靈柩運回家中，並改革了喪禮。
在舉行追悼會當天，李叔同身穿灰色長袍，取代了過去穿白色孝服的傳統喪俗。當來賓們進入靈堂默哀時，李叔同在鋼琴前彈奏起了他爲母親專門譜寫的《追悼李節母之哀歌》，一羣小學生齊聲唱起，“松柏兮翠蘇，涼風生德闈。母胡棄兒輩，長逝竟不歸？兒寒復誰恤，兒飢復誰思！哀哀復哀哀，魂兮歸乎來。”
雖然這與傳統的喪禮不一樣，但李叔同對其母親的孝敬之心，喪母后的悲傷之情表現得淋漓盡致。
一部李叔同年譜 八旬老人世紀夢
一部書能夠改變人的一生，用這句話來形容李鳳池一點兒也不爲過，在接受記者採訪時，當記者問及他研究李叔同、收藏李叔同藏品時，李鳳池告訴記者，20世紀50年代，他在勸業場古舊書店購買了一部現存最早的《弘一大師年譜》，就是這部書，讓這位年過八旬的老人走上了漫長的研究李叔同的道路。
在李鳳池老先生的家中，記者看到了那部年譜。《弘一法師年譜》是1945年出版的，當時弘一法師圓寂剛剛3年，而書的作者又是常年跟隨李叔同的人，因此年譜的史料價值極高。看過這本書後，李鳳池對於這位天津出生的文化名人產生了極濃的興趣，在退休後，他謝絕了多方的邀請，專心致力於李叔同的研究和相關物品的收藏。
由於工作上的便利條件，李鳳池經常到全國各地出差，這也爲他提供了一個追尋李叔同足跡的機會，李叔同曾經先後到過上海、杭州、溫州、廈門等地，李鳳池出差到了這些地方，就要多方尋找李叔同的有關材料。在李鳳池家中，收藏有大量與李叔同相關的材料。李鳳池還製作了一部《護生畫集》，上面的字體和書畫完全按照李叔同的風格臨摹。巧的是，在李鳳池先生家中也保留了一張《太平洋畫報》，這張畫報就是印有《魏王僧墓誌》的那張。在這張畫報的空白處，李鳳池先生把得到這張畫報的經過和來歷介紹得清清楚楚，並做了精心的裝裱，掛在家中書房的牆上。
半年徵得老鋼琴 專爲重修故居用
2002年，記者曾經前往李叔同故居採訪，當時故居失去了往日的風采，雖然，從門口的牌子上，路人能夠知道這裏是李叔同故居，但斜陽下院門上的枯草在風中搖曳，從門口往裏走，是一間簡陋、低矮的小平房，雖然在院中的房子的牆上依然可以看見磨磚對縫的青磚，但昔日的院落已經是個大雜院了。
據介紹，李叔同的故居是典型清代建築，佔地2畝，共有房間60餘間。整個建築沿街而建，坐西朝東，大門爲“虎座”門樓，門楣上有極爲精細的“百獸圖”鏤刻磚雕，牆壁爲磨磚對縫，迎面爲刻磚照壁，門樓左側爲廳房。當年大門樓前和過道內分別懸掛“進士第”和“文元”兩方大匾。前四合院有兩個磚砌垂花門，有南北房各3間，東西房各5間。前臉均爲雕有“漁樵耕讀”的木結構裝飾。在大四合院右側，原有一個小花園，名“意園”，建有藤蘿架，四周爲竹籬圍起。意園有一間西屋，是李叔同從日本留學回國後改建的，稱“洋書房”。李叔同在天津任教時，就是在這裏讀書、寫字、作畫和接待友人的。
在李叔同的“洋書房”裏，曾經有一架鋼琴，是當年李叔同創作樂曲用的。前不久，當得知天津要重建李叔同故居時，爲了儘可能地反映故居全貌，李鳳池先生多方尋找，最終在天津音樂學院找到了與李叔同同時代的一架德國製造的鋼琴，在李鳳池先生家中，記者看到了這架鋼琴，木製的外殼讓人頗有歷史滄桑的感覺，李鳳池告訴記者，如果李叔同故居能夠重修完畢，這架鋼琴將會擺放在故居中，供人蔘觀。
我家有寶
廣告藝術先驅者 津門藏有見證物
李叔同離開天津後，在上海的《太平洋報》供職。在這段時間裏，李叔同主編了《太平洋畫報》，許多李叔同問題的研究者，都認爲李叔同是近代廣告藝術的第一人，根據就是李叔同在《太平洋畫報》曾經刊登了大量的美術廣告藝術作品。但令人遺憾的是，沒有人見過一套相對完整的《太平洋畫報》，甚至有人認爲，由李叔同主編的《太平洋畫報》是不定期出版的，每隔三五天出版一期。本報記者在採訪天津市民間收藏家繆志明先生時，意外地發現，繆志明先生竟然收藏有相對完整的一套《太平洋畫報》，原來，許多關於李叔同在上海的活動都可以在《太平洋畫報》上找到答案。
繆志明先生收藏的這套畫報共有30多期，從1912年6月1日開始，到1912年7月1日截止，每期畫報的開本不統一，內容風格也有所不同，一般是對開四塊版。在這些畫報中，有許多現代的美術作品，這些作品出自李叔同的手筆，簡單明瞭的線條，形象生動的漫畫，加上藝術性很強的書法變體，爲畫報的廣告增色不少。在《太平洋畫報》上刊登了許多外國藝術作品，如由天津著名女教育家呂碧城收藏的古埃及王后頭像拓片，李叔同在天津時，將頭像拓片複製了一份，並將其刊登在《太平洋畫報》上，讓當時的人們瞭解到與中國古代齊名的埃及古代文明。
李叔同喜歡碑刻，他本人曾經收藏了大量的碑刻，注重傳統文化傳承的李叔同將其中的《魏王僧墓誌》刊登在畫報上，並親手題寫“叔同藏”的題詞。在《太平洋畫報》上還刊登了李叔同非常崇拜的世界著名戲劇家莎士比亞的墓誌銘，李叔同用英文書寫了那段難懂的墓誌銘。
李叔同在上海期間，曾經與柳亞子等人創辦了文美會，並出版了《文美雜誌》。許多人根據這段記載，尋找文美雜誌的蹤跡，卻未能如願。繆志明介紹，其實，《文美雜誌》並沒有單獨印行，而是附在《太平洋畫報》裏面發行的。在繆志明先生收藏的這套《太平洋畫報》中，記者發現了《文美雜誌》的發刊詞，並在以後出版的幾期《太平洋畫報》上，印有《文美雜誌》第幾期的字樣，從內容上看，有詩歌、書法和印刻。這一發現，可以說是填補了李叔同研究的空白。一位來自吉林省的李叔同研究專家，在看到繆志明收藏的這套《太平洋畫報》時興奮地說，這套畫報的發現，對於李叔同的研究不啻於敦煌寫卷的發現。
李叔同在天津
1880年10月23日，李叔同出生在天津。
1883年9月23日，李叔同父親李筱樓病故，是年，李叔同隨母親背誦名詩格言。
1885年，師從其兄李文熙受啓蒙教育。
1886年，學習《百孝圖》、《文選》等。
1887年，學習《名賢集》。
1896年，師從天津名人趙元禮。
1897年，與俞氏結婚，併入天津縣學。
1898年，是年戊戌變法發生，李叔同刻有“南海康君是吾師”印章，戊戌變法失敗後，李叔同被迫離開天津，前往上海。
1905年，李叔同生母王氏去世，李叔同運母親靈柩回到天津。是年秋，李叔同東渡日本。
1910年，李叔同學成回國，應天津高等工業大學校長周嘯麟聘請，任圖案教員。
1911年，李叔同執教直隸模範工業學堂，任國畫教員。
1912年，李叔同離開天津，前往上海。
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