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天津已經消失的古蹟，到底有多少能夠存留在人們的記憶中？翻閱當年的《直隸省商品陳列所第一次實業調查記》(以下簡稱《實業調查記》)，發現記載的天津古蹟中，竟然有一座世人不知的古蹟———魚骨廟。記者追尋魚骨廟舊址，卻又發現諸多有關魚骨廟的疑問難以開解……
《實業調查記》明確記載：“鄧家岑有魚骨廟，魚骨爲樑，龜骨爲神像底座。”然而，鄧岑子村中卻沒一個人知道……
疑問一到底有無魚骨廟？
在《實業調查記》中，當年的調查員分10個區域對不同的項目進行了詳細的調查和資料蒐集。王家翰與兆瑞湘負責第九區(天津與北京兩市)的調查。在100天的時間內，兩個人完成了對兩個城市各個方面的調查報告。在有關天津古蹟的報告中，兩個人將魚骨廟列入其中，文稱：“鄧家岑有魚骨廟，魚骨爲樑，龜骨爲神像底座。”
魚骨廟？鄧家岑？到底是什麼樣的魚骨能夠承擔起廟宇的房樑？爲何在鄧家岑要建魚骨廟？這個鮮爲人知的魚骨廟實在讓人蔘不透其中的奧妙。如果要追究魚骨廟的根源，必須到鄧家岑走一趟。
如今的鄧家岑已經叫做鄧岑子了，這個坐落於葛沽鎮的小村莊，並沒有因爲魚骨廟的存在而知名。相反，當記者詢問魚骨廟在哪裏時，得到的回答竟然是“不知道”，而且，這句答案竟然出自村中一些古稀老人之口。
古稀老人竟然不知道自己村中的古廟，這就有點讓人懷疑魚骨廟存在的可信度了。“確實是這樣。1980年前後，我在這個村子就詢問過許多當時已經七八十歲的老人，而我得到的回答也大概如此。只不過那時一些上年紀的老人還聽說村子中有過這麼一座古廟，但就是沒有親眼見過。現在村中的這些老人，又比那時小了二十多歲，即使他們沒有聽過魚骨廟的名字也不稀奇。”葛沽鎮民俗研究室的張金樵這樣告訴記者。
張金樵當年尋訪的老人，基本上出生於1900年前後，村裏有沒有這座魚骨廟，應該不會記錯。如果他們說沒有見過魚骨廟，那麼就證明在1910年以前，魚骨廟就已經煙消雲散。但是，在1913年開始的實業調查中，爲何在調查報告“天津古蹟”部分又有“魚骨廟”的記載呢？
陸辛農之孫陸惠元老人告訴記者：“當年商品陳列所的嚴智怡所長規定，所有調查區域的調查，必須以當時該地存在的實物爲根本。我的祖父當時負責水產項目的調查，雖然對於其他各區的調查過程不太瞭解，但所有寫入記錄報告中的事情都應是真實的。也就是說，在1913年直隸省商品陳列所第一次實業調查時，鄧岑子村應該還有魚骨廟。既然這樣，爲什麼實業調查的記錄與村子中老人的回憶不一致呢？確實有點讓人難以理解。”
在一本名爲《葛沽雜史》的古書中，記載康熙皇帝賜名鄧岑子村的廟名爲“魚骨廟”，並題寫楹聯“百年魚骨爲樑架，千年龜髓附至尊”……
疑問二康熙賜名“魚骨廟”？
小小魚骨廟，竟然有了“官方”和“民間”的兩種記錄版本，這說明，魚骨廟很有來頭。對當地民俗進行過深入研究的張金樵，經過多方蒐集，終於找到關於魚骨廟的又一新發現———康熙皇帝當年曾爲該廟賜名並題寫楹聯！
“葛沽鎮在康熙年間就已經是個客商雲集的大鎮，糧漕、鹽業以及漁業、商業構成了當年繁華的城鎮。而鄧岑子，因爲兩樣寶物在葛沽鎮揚名，一是魚骨廟，一是馬蹄井。”張金樵說，“鄧岑子的歷史可以追溯到2200年以前，當時這裏還是海岸線，緊靠着大海邊，是個並不起眼的小漁村。在鄧岑子村有一片古海岸遺蹟———貝殼堤，從整體看，像是人工建築的一道道‘防潮堤’；因爲有些地段已被河流沖刷或人工搬運殆盡，所以就某一部分看上去，又像是一座座乳白色的‘沙丘’，當地羣衆稱之爲‘岑子’、‘坨’或‘堼’。組成這些堤的物質，不是沙子，而是各種各樣的海生介殼動物遺骸———貝殼。‘貝殼堤’高出海平面3~4米，最高可達5～6米；一般寬爲10～50米，最寬可達100米。這一貝殼堤北起自白沙嶺，向南經軍糧城———大鄭莊———泥沽———鄧岑子———新開路———上古林———老馬棚口一線，至河北省岐口。由於綿延數百里的貝殼堤儲存了大量的淡水，所以鄧岑子村中這口馬蹄井常年有淡水自地下涌出，實際上就得益於貝殼堤。”
康熙皇帝又怎麼給魚骨廟賜名的呢？張金樵在一本舊書集中發現了這一問題的答案。張金樵說：“我在查閱一本名爲《葛沽雜史》的古書時，發現在該書的楹聯卷中，記載了康熙皇帝賜名鄧岑子村的廟名爲‘魚骨廟’，並題寫楹聯‘百年魚骨爲樑架，千年龜髓附至尊’。據推斷，是康熙三十二年題寫此聯，但不能最終肯定。”
“不過，有一點可以相信，康熙皇帝前來天津的幾次巡視中，應該巡視過海防以及漕運場所，而葛沽鎮又是當時的漕運重鎮，有理由相信康熙皇帝到過葛沽鎮，而鄧岑子是當時葛沽鎮的知名景點，皇帝到那裏觀賞一番理所應當。”張金樵告訴記者。
魚骨如果能夠作爲房樑，第一要有足夠的長度，第二要有足夠的承重能力，第三還要能夠長年不腐……
疑問三多大魚骨做房樑？
關於魚骨廟的文字記載少之又少，翻遍大大小小的古書舊志，多者記錄不過三四十字，少者僅有十幾個字。即使在較多的文字記載，也只是說明魚骨廟只有一棟房子，不算高大氣派。那麼，能夠讓皇帝親自書寫廟名與楹聯的原因，只能是它的核心內容———“魚骨”的奇特，不然，康熙皇帝怎麼會命名爲“魚骨廟”？
魚骨如果能夠作爲房樑，第一要有足夠的長度，第二要有足夠的承重能力，第三還要能夠長年不腐，否則不是房子建不起來，就是建起後沒幾天就嘩啦啦成了豆腐渣工程。那麼，應該到哪裏尋找這麼粗大、這麼堅實的魚骨頭呢？鄧岑子村的老人已經沒有見過這座廟，恐怕只能靠猜測來重組那座神奇的廟宇了。
陸惠元老人在退休前，一直從事博物館的研究工作。通過多年的研究和經驗，他推測，這座魚骨廟的房樑應該是由鯨魚的下頜骨構成！“大鯨魚的下頜骨長度多數都在3米以上，是個類似於扁片型的骨骼，非常堅硬、結實，並且不容易腐化，保存幾百年沒有問題。魚骨廟既然是一間屋子構成，那麼它的寬度不會太大，3米以上的鯨魚下頜骨足能夠擔當房樑的重任。除了鯨魚的下頜骨以外，鯨魚身體其他部分的骨骼都沒有這樣的長度和硬度，而其他魚類更不具備這樣的條件。因此，我認爲，天津鄧岑子魚骨廟的房樑，是由鯨魚下頜骨構成。”
陸惠元老人的想法與遠在浙江的一座古蹟內容不謀而合。清道光《象山縣誌》載：“石浦二灣頭有魚師廟”，魚師廟舊址內現存4根做廟棟樑的大魚骨，最長一根爲4.18米，重150公斤。這些魚骨正是鯨魚的下頜骨。據陸惠元老人推算，如果鯨魚下頜骨達到3米以上長度，那麼自身的長度應該在18米以上，是條地地道道的巨鯨。
從常理推斷，魚骨廟供奉的神像應該與天津海邊漁村的供奉相仿，要麼是龍王，要麼是天后娘娘……
疑問四魚骨廟中供何神？
按照僅有的資料記載，魚骨廟中供奉有神像，而且神像的底座也由海龜殼構成。但是，魚骨廟中究竟供奉哪位神仙，卻沒有相關的史料說明。如果從常理推斷，魚骨廟供奉的神像應該與天津海邊漁村的供奉相仿，要麼是龍王，要麼是天后娘娘。張金樵認爲，葛沽一帶還有供奉觀音大士的神廟曾經存在，因此不排除魚骨廟供奉觀音的可能。
天后廟中最特別的是它常常供奉有木船的模型，船上還載有船工的雕像。這些木船都是海上人家放在這裏供奉的，目的是希望天后能保佑他們航海平安。天津大沽一帶漁民，最早就有在天后宮掛帆船的習俗，以此保佑在海上的親人，還有些天后廟供奉有巨大的魚骨，被稱作是與天后有關的聖物。張金樵據此認爲，鄧岑子當初作爲漁村，魚骨廟在村子的北邊(靠海岸線方向)，應該供奉這些保佑漁民的神像。
也有意見認爲，伯夷、叔齊不食周粟餓死的氣節曾受到許多人的稱讚，伯夷、叔齊讓國的故事，對形成謙恭、謙讓、忠孝、廉潔、崇尚氣節等民族傳統發揮過重大作用。後人爲了紀念他們，在灤河東岸建了一座夷齊廟，今盧龍、遷安仍流傳着夷齊廟的棟樑是一根巨大的魚骨所做。如果將這一傳說加以考慮，天津魚骨廟是否是爲懷念伯夷、叔齊而建的呢？
鄧岑子村的魚骨廟如果存在，那麼這座廟宇究竟是供奉的什麼神像呢？沒有切實的資料可查，所有的一切只能是推測而已。
當時人們都認爲鯨魚“長千里，魚鱗大如銅鑼，周身長有紅毛，眼睛爲夜明珠，鼓浪成雷、噴沫如雨”……
疑問五津人曾經崇拜鯨魚？
已經沒有多少人記得的魚骨廟，在越南找到了知音。越南頭頓市的山上，還有一座二百多年曆史的鯨魚廟。相傳古時有鯨爲拯救當地漁民而犧牲生命，當地漁民爲紀念它，將它的魚骨安放於廟內供奉。
幾千年前，天津海岸線可能還在現在的市中心。茫茫無際的大海中，難道就沒有巨型鯨魚活動？張金樵告訴記者，在貝殼堤附近，隨便向地下挖幾米深，都能找到魚類的骨骼存在，裏面很可能有鯨魚骨骼。
陸惠元老人說，在古人的眼中，鯨魚存在着許多神祕的色彩，當時人們都認爲鯨魚“長千里，魚鱗大如銅鑼，周身長有紅毛，眼睛爲夜明珠，鼓浪成雷、噴沫如雨”。他曾經聽祖父陸辛農說過一個特別有趣的實事：光緒年間，北塘撈到一頭不知什麼原因死掉的鯨魚，當時正好有一家正要安裝房樑。這家主人馬上跑到撈到鯨魚的漁民家，花了10吊錢買下鯨魚眼睛，用紅布繫好後掛在房樑上，晚上讓朋友們到家裏來看夜明珠。當時正值夏天，這家主人拿着扇子在院中連續看了兩個晚上，依然不見夜明珠發光，等到第三天晚上，突然“啪嗒”一聲，從紅布包裏面掉下一些東西，主人撿起一看，原來是蛆。大熱天的，鯨魚眼睛能不腐爛嗎。
由此可見，在光緒年間，人們還認爲鯨魚是怪物。那麼在更久以前，把鯨魚當神來供奉、崇拜，也是有可能的。
我奶奶見過“大帥”
無獨有偶，記者在塘沽北塘採訪時，碰到63歲的李學韓老人，他對記者也提起了鯨魚的故事，他向記者講述的是1900年發生在北塘的一次捕鯨過程。而親口告訴他這件事的，就是他的奶奶。
李學韓說：“我奶奶是1881年生人，她曾經親口向我講述了1900年村裏捕殺鯨魚的過程。當時，北塘村緊鄰大海，經常有大魚進入村口附近的海灣。那一年春天，一條巨大的鯨魚在村邊的海灣中游弋，引起村民的恐慌。當時的村民認爲，鯨魚是個不祥之物，把它稱爲‘大帥’。每當‘大帥’出現，就會引起災禍。所以，村裏的男人在村正(村長)帶領下，端着十幾杆火槍來到海邊，輪番向鯨魚轟擊。說也奇怪，村民向鯨魚打了許多槍，竟然沒有把它打死，直到最後集中火力向魚嘴轟擊，鯨魚這才斃命。當鯨魚被人們拖上岸後，村裏人都爭相觀看。我奶奶告訴我，那隻被打死的鯨魚眼睛足有臉盆那麼大，嘴巴能容一個人站在裏面，村裏人用了一天的時間纔將鯨魚肉分割完，全村人吃了好幾天。不過，轉年春天，村裏鬧瘟疫，死了好多人，人們都說是‘大帥’惹的禍。”
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