|
日前，天津市文史館館員、退休教師許杏林先生向有關部門提出一個新的建議———是否可以恢復女子中學、女子大學。如果這樣，天津教育又將出現新的特色。
回顧天津教育的歷史，從“女子無才便是德”，到女子同樣享受受教育的權利，整整走過了500年的時間，1905年，女子學校在天津正式出現。
“我太姑是天津第一批女教師”
1905年，天津歷史上第一個女子學校———普育女子學校開始招生。與其他學校不同的是，普育學校專門招收小女孩，不管貧富，只要能夠交納象徵性的一點學費，自家的小女孩就可以到這裏上學唸書。普育學校位於鼓樓西板橋衚衕，校舍的前身是火神廟。
女子學校既然是招收女生，那麼也必須有女老師，這可讓當時的學校創建者溫世霖倍感頭疼。“我祖父的姐姐，也就是我的太姑陸闡哉當時在城裏非常有名，周圍的鄰居尊稱她爲‘陸大姑’。她不但會各種針線活，而且從小就在家裏的培養下，寫字背詩，十幾歲時文才已經得到一些老先生的認可。更主要的是，我的太姑陸闡哉思想相當解放，對封建禮教的東西向來不理會。所以，當普育女學請她當老師時，我的太姑很痛快地答應了。”陸惠元先生介紹說。
談起太姑陸闡哉的執教經歷，其中還有一個小插曲。陸惠元告訴記者：“1900年以後，全國開始改良教育，科舉被取消了，隨之建立了不同數量的小學、中學和大學，天津也開始了廢廟興學，當時最有名的人物就是林墨青先生。在普育女學開設的同時，由林墨青先生創辦的女子小學也開始招聘女教師。林墨青的好友，同時也是我家親戚的著名教育家陳哲甫想到了我的太姑。”
陸闡哉先生(教育界對她的尊稱)不但答應了陳哲甫的請求，而且挨家挨戶地勸導學校周圍的家庭，送自己的女孩來學校上學。經過林墨青與陳哲甫等人的努力，金、喬兩位士紳同意出資成立兩所女子私塾。但場所有了，學生的生源卻成了問題。“當時許多家庭根本不同意女孩上學，再加上我的太姑不纏足，而且勸說那些家長也不讓女孩纏足，讓那些家庭感到十分緊張，認爲這是‘大逆不道’的，所以收效甚微。在私塾性質的女學受阻後，林墨青先生又成立了官立女子小學，我太姑被聘爲西門裏準提庵官立第三女子小學的教務。可是，林墨青先生對於官立女子小學的招生規則太苛刻，如果女生入學，必須能夠寫出曾祖、祖父、父親三代人的名字，並且身家必須‘清白’，是書香人家，否則不收。這些條件限制了想上學的普通勞動家庭，所以學生僅侷限在一些富人子弟。我太姑對這種做法持反對的態度，但人微言輕，也無法改變事實，所以在普育女學邀請她做全職教師時，我太姑馬上辭去了官立第三小學的職務。”
“1915年，太姑陸闡哉因操勞過度去世，年僅49歲。天津全城女學師生齊集普育女學，爲我的太姑———陸闡哉先生舉行追悼會。所收輓聯，竟然有不少是南方教育界人士所送。”
普育女學專項教育開先河
建立普育女學的過程，並不是一帆風順。學校的創辦人溫世霖先生，他曾和孫中山一起進行革命，反對滿清，被清朝政府發配到新疆，回來後毅然辦學，以求教育救國。
據陸惠元介紹，其祖父陸辛農與溫世霖同是同盟會會員，而且陸辛農加入同盟會就是溫世霖介紹的。從祖父晚年的回憶中得知，溫世霖建立普育女學曾遭到當時主管教育的官員反對，不批准他成立這樣的學校。“溫世霖先生與火神廟的僧人談好了辦學的意向，學校佔用火神廟的大門和前殿，後殿仍然擺放神像。但到管教育的官員處登記時，那個人百般阻撓，直到溫世霖拉着他要找縣知事評理，那個阻撓的官員才只好批准。”
在普育女學首批女教師中，許多人都出自大家名門。小小的小學校中，就包括了張祝春(張伯苓的妹妹)、陶淑修、陸闡哉等。陸惠元聽祖父說，太姑一個人分別教“國文”、“歷史”、“算學”、“作文”等多門功課。辛亥革命前，天津成立了女子師範學堂，她作爲旁聽生隨班學習，並拜曾任《大公報》主筆的名書家、文學家顧書度爲師，學習時事論文的寫作，受益匪淺。同時，太姑又將自己的知識全部教授給學生，學生們與太姑關係特別融洽。
普育女學除主科外，最吸引人的是體育課。過去大門不出、二門不邁的姑娘們，整齊列隊，首先按女教師的口令進行走步、編隊、穿梭般地變換隊形，然後做徒手操或器械操等。更有趣的是，每到星期六下午，全校學生都帶了椅子，排隊進入臨時搭建的禮堂，依次坐好。五六年級的大姐姐登臺表演舞蹈、歌劇、話劇。此外還有辯論會，有才能的姑娘真不簡單，誇誇其談，你爭我辯，臺下的一羣小妹妹都聽傻了。
學生防早戀男女不同堂
與天津勸學所順水推舟的做法相反，當另一位教育會代表提出中學也實行男女合校後，立刻招來一片反對聲。
1923年10月，直隸省涿鹿縣教育會會長全景鈞爲反對男女合校一事，上書省議會，要求禁止男女合校。他認爲，男女合校，利少弊多。男女合校，在外國則爲等閒之事，在中國則爲不良之舉。數千年的風俗禮教差異，男女合校必然有不同的看法。小學校皆系幼童，合校沒有不妥之處，中等以上學校，應該一概禁止，以重教育，而維風化。全景鈞的說法得到許多人的贊同，反對男女合校的人終於佔了上風。
遠在天津幾百裏外的張家口，此時發生了又一件新鮮事：1922年下半年，宣化的第十六中學實行了“男女合校”，實際上女生在另外一個課堂上課，不與男生合班，而且寢室、自修室都不在一個院子，男女界限，防範極嚴，不過附設男中學以內。但這樣的做法也受到了處罰，1924年初，大膽改革的宣化第十六中學校長被撤職，女生要求遷到女校求學。
直隸省議員王廷元，是男女合校的堅決反對者，在當年的省議會上，帶頭提出了禁止中學男女合校的建議，但沒等王廷元的提議通過，來自一封學生家長的請願書就已經遞到議會的案頭。懷安縣女生家長李鍾景替學校辯解說，兩年來耳聞目睹，從未見有何不名譽之事發生。如果合校真的有問題，家長肯定也不讓自己的孩子繼續求學，或轉入其他學校。口北距京津較遠，不如京津學校林立，若至京津求學，往來旅費就已經令家中囊中羞澀。況女生遠遊，其困難百倍於男生。現在第十六中學校招收女生，方便了求學的女孩，也爲家中節約了路費，這是多麼好的事情。如果不讓女孩上學，當官員的心裏能過意嗎？
家長出於實際的考慮，開始贊成男女合校，但後來的形勢將這一希望化爲泡影。1925年，直隸省署發佈訓令：禁止男女同校；男校附收女生的，所有女生必須送到其他女校插班學習，不準絲毫通融。另外還規定，凡在校女生嚴禁自由結婚；男女學校的教職員查明是自由結婚、沒有經過家裏老人同意三媒六證的，學校將一概辭退。更可怕的是，如果女校男教員與女生有戀愛情節，按照普通刑律嚴加治罪。
學生評論禁早戀
陸惠元先生畢業於鈴鐺閣中學(時稱官立三中，解放後爲天津三中)，當時的官立三中是典型的男生學校。“我在學校的那幾年，學校沒有一個女教師，甚至不設立女廁所。”對於這些，老人已經感到習以爲常，“我們當時對於男女合校或分立，並沒有太多的想法。早戀的情況那時也有，即使男女分校，這種事也有發生。如果用現代的眼光看，這就是青春期的特有情況，只要學校、老師、家長疏導好了，不會產生不良的影響，過去的管理者對這種事看的太嚴重了。”
張瀾生先生的中學時代在天津公學(即後來的耀華中學)度過，天津公學是當時僅有的男女合校的學校。“雖然是男女合校，但男女生在兩個教學樓內學習，雙方互不打擾。但是，在課餘時間，學校組織活動，比如演戲、演講，辦刊物，需要男女生合作，這時才能在一起。不過，當時的我們只是談‘工作’，也比較拘謹，沒有其他的想法，畢竟還都是孩子。到了高中後，有些男生開始和女生接近，但他們只是在校外‘聯絡’，在學校裏還是要保持一定距離。儘管那時校方沒有出臺規定禁止男女生交往，但那種無形的‘框框’在起着作用。”
男女合校八十年
男女授受不親的古訓依然在近代教育中延續，即使經過辛亥革命，推翻了帝制，新建立的民國政府也沒有將男女合校提上日程。88歲的張瀾生老人回憶，即使是在他當年上小學時，小學男女合校還不普遍，中學男女合校更不用說了。
小學開始男女合校的歷史要追溯到1923年，經過了十多年的發展，小學入學人數顯著增加，但新的問題隨之而來。由於男女學校“互不兼容”，許多孩子必須走遠道到自己的學校去，即使學校就在家門口，女生也不能到男生學校上課，反之也一樣。天津教育會會員黃勖志向勸學所(即以後的教育局)提出建議，與其這樣讓孩子們長途奔波，不如讓小學開始男女合校，這樣一來可以減少學生的負擔，二來也可以合理利用資源。
記者在當年的招生簡章上看到，一些女子學校的招生人數僅有20多人，遠遠低於男生校。張瀾生老人告訴記者，能夠同意女孩上學的家庭，當年已經算是開明的家庭。能夠讓女孩到男生學校上課的，更是少之又少。因此，當勸學所批准天津的小學實行男女合校後，許多小學還是我行我素，又過了幾年，小學男女合校才基本實現。 （黃衛）
|
