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靜海流傳着許多優美的傳說，其中時間最久遠的，可能得數姜太公的釣魚臺了。
傳說姜太公在靜海一帶避難時運氣不好，事事都不如意：他在村上賣白麪，被一陣大風颳走；他回家敲門，正巧手拍在釘子上；他張口罵蒼天，鳥糞恰好掉到嘴裏。
歷史文獻確實記載過靜海縣的姜太公釣魚臺。
民國《靜海縣誌》說：“邑西子牙鎮，相傳爲姜太公釣魚處。故河名子牙河，鎮名子牙鎮。尤奇者，北有尚家村，多姓尚；鎮內多呂姓、姜姓，均自稱爲太公之裔。”此外，《大城縣誌》、《畿輔通志》、《燕山叢錄》等史籍中對靜海的釣魚臺都有記載。
那麼，姜太公的釣魚臺具體在哪裏？它現在是個什麼樣子呢？
筆者通過走訪得知，在今靜海縣東子牙村西一公里處的子牙河故道，有一處高約三尺、闊幾十丈的土丘，這就是文獻中記載的姜太公釣魚臺。明朝時，釣魚臺上曾建有太公廟。清朝康熙年間，曾立有石碑，並刻有《釣臺碑記》。碑文說：“臺故有亭，肖太公像其中，一竿一笠，猶然漁夫時狀耳。至萬曆二年(1574)，其裔孫貢士呂小臺等，始因其故址而更新之，擴亭爲廟。”
以史志、碑文爲線索，溯姜太公生平淵源，可發現期間千絲萬縷的聯繫。
姜太公，東海上人(今河南許昌市)，原名姜尚，單字望，又字子牙，世人尊其爲姜太公。《史記·齊太公世家》對他的簡歷是這樣記述的：“太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。遊說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。”《孟子·離婁》也記載了姜太公的經歷：“太公避紂，居東海之濱。”從上述兩處記載可以發現，姜太公在輔佐周西伯(即周文王)前，先隱於海濱或東海之濱避紂。後來他投靠過許多諸侯，皆未被重用。到了晚年時，才遇到周西伯。
要弄清姜太公是否到過靜海，必須先弄清《史記》和《孟子》記載的“海濱”與“東海之濱”是否包括靜海一帶。衆所周知，靜海位於“九河”彙集之區，商周時其東部廣大地區還沒有成陸，因此當時靜海一帶正屬海濱。《史記》中稱渤海爲“渤解”，而《辭海》中稱渤解是古代東海的一部分。由此可知，商周時的“海濱”和“東海之濱”當包括現在的靜海一帶。
縱觀史籍記載，姜太公是位學識淵博、才華橫溢的奇才，鑑於紂王無道，他的雄才大略難以施展，故外出隱居闖蕩另投明主。商周時期，靜海一帶爲人跡罕至的偏僻之地，故可謂是理想的避世之所。
說到靜海的偏僻，春秋時還有一個有名的故事。當時齊、燕兩國相鄰，以黃河爲界：河南是齊國，河北燕國。靜海當時位於黃河以南，屬齊國。
齊桓公二十三年(公元前663)，他應燕莊王請求，出兵北伐山戎。事成之後，燕莊王禮送他返齊，從現在的河北容城一帶出發，在將到滄州的時候，才發現送出了國境。
按照當時諸侯相送不出境的禮制，齊桓公就把燕莊王所到之處讓給燕國。從這件事上可以看出，兩位諸侯連同大隊人馬在經過今靜海一帶時，竟無人發現過了國界，可見這一帶的荒涼與河道的紛繁雜亂。
考諸各種文獻碑記，姜太公釣魚臺在全國已發現多處，除最著名的陝西渭水磻溪外，還有咸陽、新安、歷城、吳橋、南皮以及靜海縣的子牙村、釣臺村等處。
翻開中國歷史地圖，察看這些釣魚臺的位置，基本都分佈在商周時諸侯較集中黃河故道兩側，並形成了一條東起靜海，西至磻溪，蜿蜒千餘公里的弧線。這和《史記·太公世家》所載的“(姜太公)遊說諸侯，無所遇，而卒歸周西伯”恰好呼應。
關於磻溪和靜海等釣魚臺是否矛盾的問題，筆者認爲《釣臺碑記》的答覆較爲合情入理：“厥後，蜚熊入夢，遇文王於渭水之濱，則就養後發跡。故興周其後，而渭水實先之；渭水其後也，而東海之濱(即靜海的釣魚臺)實先之。”根據這個說法，可以認爲潘溪的釣魚臺和靜海的釣魚臺只有後先之分，而無真假之別，只是姜太公在靜海釣魚時沒有遇到周文王罷了。（王敬模）
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