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初七、八婦女不做針線活，謂之“針七”、“眼八”。
正月十五是個大節日。十五也稱上元節或上元日，又稱“燈節”。在此之前，天津城廂內外到處售賣各種彩燈。自正月十四至十六止，居家鋪戶張燈三日，官民同樂。這三日夜，神花火樹如不夜之城。除沿途路燈外，又張掛壁燈，兼射燈謎。或品畫工，或猜文虎，以遣雅興。鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，遊人如織，到處流連，目不暇給，實爲樂事。
燈節日所有寺庵都作“天官會”，河北區大悲院尤爲熱鬧。草廠庵、估衣街、北馬路、東馬路一帶商賈都掛各色飛禽走獸花燈或盒子燈(也稱煙火盒子)。白天演戲、賽會，上燈後陸續燃放花筒，如八仙上壽、游龍戲珠等，還有人物、花卉、樓臺、鳥獸隱現空中，錦簇花團，光怪陸離，觀者人山人海。後因擁擠傷人，奉令停放。是日夜，兒童也提各樣花燈遊戲於街巷之間。
晚上吃湯圓，稱湯圓爲元宵，故也稱這天做“元宵節”。
正月十六夜間，婦女小孩都到各地大街小巷中行走，稱做“走百病”，或稱丟百病，意思是如此一遛，會把一年中所有疾病丟走。這天還要故意丟到路上一兩個錢表示去病。
十六過後，“年節”基本上結束了。
正月廿四晚，人們燒秸稈灰於門前，稱做“照真”，以祈求豐年。燒前將秸稈捆好豎放，據說點火後秸稈倒向哪方則哪方豐收。然後將灰堆做囤形，名叫“打囤”，再抓一把五穀雜糧放在囤內(也有放置錢或銅板的)，稱“填倉”，表示預兆豐收，後來只用竈膛硝灰。二十五日午後將灰囤收起掃淨。此一風俗城郊縣鄉均舉行。此日，還用米飯魚湯在門後祭祀“倉官”。
二月初一中和節，傳爲太陽生日，在津不盛行過此節。二日因百蟲皆蟄動，故稱“龍擡頭”。民俗用灰末引青龍至門外通水處，用穀糠末引黃龍至家，稱之爲“引錢龍”。這天家家吃煎燜子，燜子象徵龍鱗，烙薄餅，炒豆芽菜，稱龍鬚菜，用薄餅夾食之。另外，還要在屋內進行掃除，消滅蟲害，俗稱“二月二敲炕沿，蠍子蜈蚣不見面”。此日，爲土地公公生日，還要祭祀土地神。郊縣尤盛。
二月初五吃花糕，花糕是早已幹了的蒸後再吃。還包餃子，叫嚼惡人，捏惡人嘴。
二月十九日爲觀音菩薩誕辰日。各佛寺僧尼建觀音會，道場莊嚴，香花供養，士女駢集殿庭炷香。或許佛前長明燈油以保安康，或供長幡求子。既生子後則於觀音座下皈依寄名，可保長壽。婦女持齋，稱之爲觀音素。此時爲春風季節，故俗傳此日爲“觀音暴”，要颳大風。南方也有此傳說，謂“老和尚過江颳大風”，或云爲廿八日。
三月三日稱做上巳之辰，因在晉代時有曲水流觴故事，故各地多於是日傾城禊飲踏青。杜甫《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，即形容此景。這天，因系文昌君誕辰之日，故文人聚集於城西文昌宮內，察祠文昌帝君。過去文人敬惜字紙，成立敬惜字紙會社，如崇文、廣善、德文、拾遺等社。每社分地段散發給各家字紙箋，以備隨手將字紙放在簍內。又不時有專人斂取，然後焚灰，將灰再拋入海中。還有專人收買破書字紙焚燒。特別是三月三日這天，人們把積攢的字紙都送到文昌宮文昌帝君前焚化，值年於兩廊下酬以酒食。
(編者按：文昌帝君誕辰日，他處均爲二月三日)筆者幼年，屢見街頭有揹筐用竹竿頭上加鉤拾字紙者。先輩也經常教導不許作踐字紙，只許燒掉。同日，在謝公祠有賽會。
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