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這是一段塵封了半個多世紀的歷史；這是一個民族被迫漂泊異鄉的往事；這也是一座城市性格的真實寫照。
馬場道28號猶太人原居所
二戰期間，曾有一批慘遭納粹追殺迫害的猶太人從歐洲各地輾轉逃亡，涌入中國，抵達天津。天津城市的開放與包容讓他們得以遠離納粹的屠刀，天津人的豪爽與博愛撫慰了他們受傷的心靈。這批猶太難民與1896年天津被闢爲通商口岸後前來淘金的猶太商人、俄國十月革命逃亡來津的“白俄”中的猶太人匯合在一起，把天津當作了他們的第二故鄉。
據上世紀30年代美國出版的《猶太年鑑》記載，那時在天津居住的猶太人，最多曾經達到3500多人。然而，這一史實卻大多隻留在了天津百姓們的記憶中，各種史料都鮮有記載。
天津作家協會簽約作家宋安娜爲填補津史研究空白並進行“天津猶太人”題材的文學創作，歷時數年、通過各種渠道尋訪“天津猶太人”行蹤，掌握了許多真實情況和重要線索。
隨着研究和採訪的深入，一幅幅“天津猶太人”的生活畫卷，鮮活地展現在宋安娜眼前。
曾支持並投身於中國人民革命事業的國際主義戰士、著名的記者和作家，也是唯一一位加入中國國籍的猶太人伊斯雷爾.愛潑斯坦，就曾在天津度過了他的童年時代；直到今天，在世界的許多地方還生活着爲數不少的“天津猶太人”。
以色列企業家塞穆爾.米勒先生就是他們當中的一位。
2001年夏，年逾古稀米勒先生重返第二故鄉，尋訪他的“津門故里”。
米勒先生說，他兒時與父母胞姐共同居住過的地方叫“福康裏”，他少年時讀書的學校是現在的天津二十中學，這兩處故地所在的路名他記不得了，但是走在天津的大街上，憑感覺他仍然能夠辨認出當年“家”和學校的方向。
當年在天津的猶太人主要有兩個人羣，一是商人及其僱員，二是以專業知識技能謀生的自由職業者。猶太商人在津經營皮草生意的商號鼎盛時期多達百家以上；猶太人普列西開辦了天津首家西餐店義順和餐廳，到四十年代吸納中國人入股發展成著名的維格多利西餐廳，直到今天，維格多利大樓，即後來的起士林西餐廳仍然屹立於繁華的小白樓地區。猶太人特里古波夫在今大沽路開辦的德盛洋行專營進口毛呢，1941年洋行遭遇火災，特里古波夫用保險賠金建起一片樓房坐吃租金。有人說今解放南路上河西醫院的前身是德國人創辦的德美醫院，醫院裏有個猶太人狄大夫醫術不錯，常給一些上層人士做家庭醫生。還有不少從事醫務工作的猶太人利用隨身帶來的簡單的醫療器械，開辦了牙科診所或x光檢查診所。此外，修表、理髮、修指甲、開汽車等，也是當年猶太人在天津從事較多的職業。
猶太人在天津安家立業，也逐漸建立起了自己的社區生活。猶太人在天津建立的第一座猶太教堂坐落在今南京路上、它是一座以猶太文化標誌——七枝燭臺作爲拱形窗花的建築物。這裏曾是天津猶太人活動最爲集中的場所。1948年，以色列建國消息傳來，天津猶太人曾在這裏聚集歡呼。坐落在今解放北路122號建築羣曾是專門爲猶太孩子提供就學機會的原猶太學校舊址。當年的猶太學校基礎學科齊備，使用英語授課並講授猶太曆史和希伯來語言文學。在舊英租界66號街(威靈頓道)、41號街(都柏林道)即今河北路和鄭州道一帶，還曾建有猶太醫院、養老院和猶太飯堂，而坐落在今曲阜道上的羣衆藝術館就是原猶太人俱樂部的舊址。
猶太民族是一個內聚力極強的民族，儘管他們經歷了兩千年的流散。今天，不論他們身居何處，仍然念念不忘曾於危難中向自己伸出援手的中國朋友，念念不忘曾經朝夕相處、親如兄弟的天津人。也許，塞穆爾.米勒先生不遠萬里尋訪故里，正是猶太人天津“鄉情”的深刻表述。
(天津電視臺國際部提供文稿 北方網整理)
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