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何謂國寶？國寶的含義可以分爲狹義和廣義兩種，廣義的國寶，是指具有一定等級的文物。那麼狹義的國寶概念又是怎樣界定的呢？據天津藝術博物館館長陳卓介紹，目前天津藝術博物館館藏的這些故宮流失的文物以國家一級文物居多。從這個角度說，國寶應是指文物本身的經濟價值和文化含量比較高，同時又是目前館藏或是傳世非常少的文物。如古鼎流傳至今僅有一件，那麼，這件古鼎肯定是國寶。
自連續登有關天津人尋寶、護寶的故事以來，許多讀者致電本報，希望瞭解天津是否還有這些故宮流失出來的國寶。本報記者昨日採訪天津藝術博物館館長陳卓以及該館的有關工作人員後瞭解到，目前天津的博物館裏就收藏有當年從故宮散失出來的國寶。據陳館長介紹，這批國寶主要來自於以下幾種途徑：溥儀帶出宮後在天津地區出賣的、溥儀帶到東北後又流失到天津的、當時宮裏的王公大臣和太監偷運出宮的、解放初期天津一些著名收藏家將自己私人收藏捐獻出來的、從民間收購來的等，其中的一部分在上世紀50年代中期被送還到故宮博物院。
據有關專家估計，目前天津可能藏有故宮流失出來的國寶數十件，那麼如何判定這些文物是否從故宮裏流失出來的？以書畫爲例，一個簡單的辦法就是，看這些國寶上是否帶有乾隆五璽，如果有，再辨別真僞。那麼，一件宮中流失的寶貝就可以基本上確定身份了。據介紹，所謂“乾隆五璽”是指，鈐蓋“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑑賞”、“石渠寶笈”、“三稀堂精鑑璽”、“宜子孫”。同時並鈐蓋該件書畫儲藏處所印，如“乾清宮鑑藏寶”、“養心殿鑑藏寶”等，俗稱“殿座”，加在一起稱“乾隆六璽”。
天津藝術博物館目前收藏文物近4萬件，主要爲歷代書法、繪畫、陶瓷、銅器、璽印、磚瓦、石刻、碑帖、硯臺、漆器、琺琅和竹、木、牙、石雕等各種珍品，並有二三十件從故宮流失出來的國寶。本報記者採訪了藝術博物館的工作人員，選擇了從故宮流失出的十件珍寶向讀者作一簡介。
國寶1 -《濠梁秋水圖卷》
此圖描繪的是安徽鳳陽地區濠水、濮水一帶的風光特色，這幅畫的畫意出自《莊子·秋水》，畫家運筆蒼勁工整、筆鋒刻露、墨氣濃厚、氣韻生動，人物神態刻畫細緻、衣紋簡練，是典型的李唐畫風。
李唐(約1049—————1130後，另一說約1070—————1150後)，河陽三城人，字晞古，北宋徽宗朝任職翰林圖畫院。靖康之難後，中原紛亂，建炎年間(1127—————1130)李唐渡江至杭州，高宗紹興年間(1131~1162)重建畫院又重入畫院，授成忠郎，爲畫院待詔，賜金帶。
國寶2-北宋《摩訶般若波羅密經卷》(第三十四紙本)
用楷書書寫的摩訶般若波羅密經，共334行，工整俊秀，是宋代寫經的典範。
國寶3 -《水仙圖卷》
此畫布局疏密相間，土坡相連，小草點綴其間，和諧而統一。作者以線描勾勒花、葉，筆致細勁挺秀，再用淡墨渲染，分出陰陽向背，紛披穿插，層次分明，姿態如生，是不可多得的精品。
趙孟堅，字子固，爲宋朝宗室，宋理宗寶慶二年(公元1226年)中進士，官至朝散大夫，守嚴州。他善畫水墨梅、竹、蘭、水仙等，學揚無咎一派，其作品清而不凡，秀而雅淡，是南宋末年兼具貴族、士大夫、文人三重身份的著名畫家。趙孟堅善畫水墨梅、竹、蘭、鬆、石、水仙等，其中以墨蘭、白描水仙最精，給人以“清而不凡，秀而雅淡”之感。
國寶4 -錢選《花鳥圖》
該圖共分爲三段，桃花翠鳥、牡丹、梅花，每段都有自題詩一首，此段爲桃花翠鳥，錢選的《花鳥圖》所畫花鳥用筆盡勁，細潔而光潤，設色淡雅清麗，精巧傳神。他的臨摹品技藝高超，已達到以假亂真的程度。
錢選在元初與趙孟頫等稱爲“吳興八俊”。他的繪畫注入了文人畫的筆法和意興，表現出一種生拙之趣，自成一體。錢選字舜舉，號玉潭，又號巽峯，別號清癯老人、川翁、習懶翁等，有習懶齋。浙江吳興人。生於南宋理宗端平二年(即1235年)，卒年不詳，估計在1299年以後。南宋景定年間做鄉貢進士。博學多藝，精音律之學，工詩，善書畫。
錢選擅畫人物、山水、花鳥、蔬果、鞍馬等。特別善作折枝花木，是一位技法全面的畫家。他的繪畫繼承前代傳統，人物師法李公麟，山水學趙令穰、趙伯駒，花鳥師趙昌，其得意的繪畫作品多賦詩在上。他的山水畫，師古而不泥古，形成自己獨特的風格。他的山水畫常以他居住的浮玉山和苕溪爲題材，以設色畫爲多。錢選的花鳥畫成就最高，是元代繼承宋代設色工筆花鳥畫這一派中的代表人物。
國寶5 -《溪山真賞圖卷》
這幅畫用筆工細簡淡，設色清雅，構圖平遠，疏密有致，是難得的精品。
金潤，上元(南京人)，字靜虛，擅長音律書畫，繪畫以山水見長，取法方從義。
國寶6 -《林榭煎茶圖卷》
此圖畫面清新，用筆秀潤，勾點結合，自然天成，是表現茶文化內容的經典之作。
文徵明，原名壁，字徵明。四十二歲起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿並稱“吳中四才子”。在繪畫上，師法沈周，典雅秀麗，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。
國寶7-《且聽寒響圖卷》
《且聽寒響圖卷》中的一叢雜樹，主要塑造了兩枝老樹的形象，其一挺直，其一偃側，互相呼應，它們雖然枝葉凋零，但卻精神飽滿，面對嚴寒，而剛強傲岸，就像畫中的主人和客人一樣。這種寓意和象徵的手法，不管作者是有意或無意，而在藝術效果上是能使人產生類似聯想的，把人的個性賦予無知的樹木，便更加富有生命力了。
作者項聖謨(公元1597—1658年)，字孔彰，號易庵、胥山樵，別號松濤散仙、存居士，浙江嘉興人，收藏家項元汴之孫。擅畫山水，筆意淳雅，設色明麗，初學文徵明，還法宋人，而取韻於元代諸家，兼工花木竹石和人物，尤善畫鬆，有“項鬆”之譽。論者謂其士氣、作家兼備，後家貧，但不附權勢，賣畫自給。項聖謨喜歡畫老樹和高大喬木，看似笨拙，實則寓巧於拙。
國寶8-沈周《虎丘送客圖軸》
此圖爲沈周爲送別徐仲山所作，畫面空曠蒼然，筆墨精湛，點染之功卓絕，是明代中期吳門畫派的優秀代表作，也是沈周的經典制作。
沈周(1427—————1509)，明代傑出畫家。字啓南，號石田，又號白石翁、玉田生、有居竹居主人等。長洲(今江蘇蘇州)人。性情敦厚、博學多才，長於文學，亦工詩畫，善畫山水、花卉、鳥獸、蟲魚，皆極神妙。常草草點綴，即得意趣。亦常題詩詞於畫上，當時人稱他爲“二絕先生”。畫宗黃大疾、吳鎮，自成一家筆法。亦工墨筆花鳥，和他的學生文徵明並稱爲“吳派”兩大家。又與文徵明、唐寅、仇英稱“明四家”。他每畫一畫，落筆點苔，絕不苟且。他能從多方面摹習古人，又加自己的創造，善用粗筆，圓潤挺勁，厚重凝練。出入於宋元名家，創作態度極爲慎重。
國寶9 -《唐英敬制款白釉觀音》
此觀音像是乾隆年間景德鎮御窯督陶官唐英承乾隆旨意燒出的，背後刻有篆書“唐英敬制”四字款，傳世近兩件，另一件藏在故宮博物院，觀音呈靜坐態，通體白釉，釉面光滑細膩，整個塑像給人寧靜莊嚴之感。
國寶10-清乾隆御賞款墨玉描金經文鉢
鉢內描金行書“般若波羅密多心經”，內底描金蓮花，外口沿陰線刻描金之龍紋，腹部爲描金七佛，間陰刻楷書經文，此鉢造型工藝精湛，是難得的宮廷御用珍品。
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