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楊家將故事在中國家喻戶曉。北宋年間，我國北方形成宋遼對峙的局面，今大清河、海河一線成爲兩國“界河”。爲抵禦遼兵，北宋以楊延昭(名璟，人稱楊六郎)爲緣邊巡檢使，坐鎮距今日天津不遠的河北省高陽縣境內的高陽關。今日天津的靜海一帶，則是當時抗遼的前沿。
靜海縣史志專家王敬模經多年蒐集整理和研究發現：現在天津範圍內以靜海爲中心，流傳着大量關於楊家將的傳說，靜海、武清、寶坻、寧河、薊縣的許多地名，都與楊家將故事有關。他經過考證還得出結論：靜海是楊家將古戰場，是楊六郎生活戰鬥過的地方。靜海的楊家將遺蹟
據史料記載，楊六郎曾率兵駐紮在靜海南運河與子牙河間的大窪內。當時遼國準備趁冬季渡過海河、黃河，直搗宋京汴梁(今河南開封)。公元1003年，楊六郎奉命率軍進駐大窪一帶，將軍隊按八卦陣形擺成72座大營。遼軍連遭敗績後改道南下，最後與北宋簽訂“澶淵之盟”。
有關楊家將的故事在靜海口耳相傳，至今不衰。在王敬模陪同下，記者曾對靜海與河北交界一帶傳說中與“楊家將”有關的遺蹟進行探訪。
楊六郎駐兵的大窪，靜海人稱爲古城窪。傳說整個窪地都是楊延昭軍的大營，其轅門就設在古城窪北部。後來這裏建村，取名“轅門口”，元朝時改爲元蒙口。
爲了蒐集遼軍情報，楊延昭組建了兩個偵探機構：一個設在轅門北1公里處，後來建村名“探馬莊”，至近代改稱譚莊子；另一偵探機構由僧人組成，傳說爲楊五郎弟子，楊延昭在轅門西給他們建立廟宇，讓其以出家人身份作掩護刺探遼國軍情，於是這裏被稱爲“禪房”。禪房現已發展爲東禪房、當禪房、西禪房三個村，至今村民還有“五里三橋，雙廟禪房”的口頭禪。傳說當年禪房四面環水，楊延昭爲方便僧人往來，在五里地範圍內建了三座橋樑。
從禪房村再向西，是王二莊和宗保村。王二莊爲今子牙鎮政府所在地，原名“望兒莊”，傳說是佘太君觀望兒子楊延昭與遼軍交戰之處。宗保村爲楊延昭之子楊宗保駐防地。
有趣的是，這個曾被史學家指爲子虛烏有的人物，已被近年河南新安縣出土的“宋朝楊令公停靈碑”所證實，出人意料的是楊宗保是位女性。
宗保村西北不遠，有東高莊村和西高莊村。這裏地勢相對較高，傳說爲大刀王懷女尋夫罵楊延昭忘恩負義的地方。子牙鎮至今還有“站在高莊罵六郎，問你愛奴不愛奴”的民謠流傳。臨近高莊的河北省大城縣今有兩個村，叫馬(罵)六郎和愛奴，據稱與民謠所述故事有關。
另據王敬模介紹，靜海還有許多與“楊家將”有關的地名和傳說。如樑頭鄉孟莊子村爲孟良駐防地，子牙鎮焦莊子村爲焦贊駐防地，與楊延昭的帥府轅門互成掎角之勢；雙塘鎮楊家園村，爲楊家眷屬居住地；楊家園東北原有大糞堆村，爲宋軍養馬場，現名大豐堆，村西又有八虎窪，爲楊延昭八兄弟與遼軍作戰處。
據初步統計，今靜海一帶與楊家將有關的地名，大約有30餘處。靜海發現宋代古城
古城窪在靜海縣陳官屯鄉釣臺村西北1公里處，本市考古工作人員曾在此發現戰國磚瓦古城遺址一處。
傳說中楊延昭率將士築土城抵禦遼國也發生在這裏，對此研究者一度認爲有些牽強附會。但據舊《靜海縣誌》載：“釣臺村西北二里許有古城，城垣久廢，城址或隱或現，宛然可尋，相傳爲宋楊璟屯兵處。”
據村中老人講，解放前該地還有土城牆垣的遺蹟，但上世紀50年代大規模平整土地時，這裏全部被改造爲農田，如今已一片空曠，蹤跡無法追尋。近年來，古城址附近發現不少宋代箭頭等兵器，因此北宋在此築城抵禦遼軍當無疑問。
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