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天津人說孩子淘氣是發料，更把淘氣的孩子說成是“料貨”，常常聽家長們說，我們家孩子太“料”了，真讓人費心。這時，就有人勸解地說，“料小子”是好的，表示小時候淘氣的孩子，長大了都有出息。
說一個孩子“料”，其中還帶有一點欣賞的成分，“料”和做壞事不一樣，做壞事是品德問題，而“料”則就是小孩子的天性了。我小時候就很“料”，怎麼一個“料”法兒呢？在家裏，也就是將小姐妹們的毽子扔房頂上去了，或是裝個小鬼臉兒嚇人，如此而已，“料”得十分可愛，也“料”得非常好玩。至於那些不好好上學，將書包藏在地溝眼裏，跑到書館聽說書去的孩子，那就不是“料”了。
人們不免要問，孩子的淘氣和“料”有什麼關係呢？天津人也說“這孩子真淘。”這個“淘”是淘氣的簡化，人們容易理解。但“料”和“淘”相距太遠了，似是也沒有多少道理。
從字義上講，“料”，應該是材料的“料”，再有預料，料事如神，跟諸葛亮賽的，可你不能說諸葛亮“料”，那就要鬧大笑話了。但在口語上，從古代，“料”就有不嚴肅的含義。
古文字，“料”與“撩”通用，都帶有挑逗、戲弄的含義，唐人裴刑“無何使我撩虎鬚，幾不脫虎口耳。”清人顧炎武“料虎頭，編虎鬚，幾不免虎口哉。”一個“撩虎鬚”，一個“料虎頭”，都是拿老虎腦袋瓜子找樂，多玄！
天津人說的“招把撩把”，就是挑逗、耍弄的意思。這個“撩”就帶有和“料”通用的痕跡，別人正兒八經地做一件事，過來一個人嘻嘻哈哈，“別在我這兒耍料。”這個“料”裏也有“撩”的意思。“撩”不就是淘氣嗎？在河邊兒上撩水，和人家撩逗，都是起鬨架秧的行爲。如此，天津人把孩子的淘氣說成“料”，是有據可查的。
元雜劇《誤入桃源》，一位有身份的鄉士衣錦還鄉，偏遇上一個不正經的人和他蠻纏，這老兄火了“我這裏道姓呼名，他那裏嗑牙料嘴。”破壞了嚴肅氣氛。不光孩子“料”，大人也“料”。“料嘴”，不光是市井俗人遊戲人生的表現，大學問家蘇東坡更是“料嘴”的老手，元雜劇《東坡夢》，蘇東坡到東林寺和方丈搗亂，他自己就承認是“佛印從來快開闢，蘇軾特來閒料嘴。”你看，原來蘇軾是一個老“料貨”了。(林希)
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