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國民政府接受資本主義國家監管制度，也把教誨教育看成“執行自由刑之要素”。《一九二八年部訓各省高院》明確規定，在監者一律施以教誨及教育。
按照國民政府實施監犯教育計劃的解釋，教誨即爲“勸進道德使其悔悟”，西方資 產階級監獄學者認爲，教誨“即專注重於德育之謂也”。也就是對在監人要注重品德行爲的教育，依制應有“品德”教育的方法和內容。
(一)教誨方法即集合教誨、類別教誨與個人教誨。集合教誨是利用週日或者其他節日，集合全體犯人於教誨堂，聽從教誨師教誨；如遇假釋、赦免儀式等重大活動時由典獄長集合全監犯人進行教誨。類別教誨是按照犯人的犯罪案由、刑期、次數、捕前職業、個人性情予以分類，將同類犯人集中在工場、監房進行教誨。還增加了個人教誨，即犯人出入監、轉監、患病、親友亡故、受到獎罰、接見、書信以後進行個別教誨。個人教誨可隨時隨地進行。這是第三監獄採用近代西方資產階級行刑、教育個別化原則在獄制上的體現。
(二)教誨內容國民黨當局認爲對犯人的教誨教育是“培養德行而啓迪新知”的制度。按照統治者的意志，要對犯人進行教誨，才能使其改“惡”從“善”。因此，第三監獄十分重視對犯人的“教誨”和“感化”，要犯人捫心自問，靜心思過。從監房排列到監獄通道都設有教誨標語，如以“溫良恭儉”、“禮義廉恥”命名監房；在屋壁上張貼“平心靜氣”、“忠仁忠愛”、“豈能盡如人意，但求無愧我心”等語句；用於教誨堂的條幅，上聯是“且靜坐撫良心今日所做何事”，下聯是“莫亂行從正道前途自有好時”，橫批是“懂得善良”。此外，四壁還張貼着黃帝、夏禹、文王、武王、孔子、孟子等人畫像。教誨的內容自然是以孔孟道德觀爲其核心，竭力宣揚封建正統思想。
雖然他們費盡心機，但這種教誨的效果並不佳。據資料記載，國民黨當局和“三監”也不得不承認“本監收容人犯達1700餘人，僅設有教誨師1員，雖終日孜勞，而教誨仍時感無法普及，且人數過多，在監者不能同時聽講，事實使然，殊爲遺憾”。儘管其教誨的本質不可能揭露，但教誨難奏其效的事實則是無法迴避的。(吳中躍)
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